Ünlü Fransız şair Jean de Meun'e (Roman de la Rose'un ikinci yazarı) atfedilen 'Liber Lapidis mineralis'in (Maden Taşı Kitabı) ikinci kitabı — 'sebze taşı' üzerine olan bölümü — 1522'de Robert Freelove adlı bir Londralı tarafından İngilizceye çevrilmiştir. Freelove kimliği hakkında fazla bilgi bulunmayan biridir; ama çevirisinin sonuna kendi adını, tarihi ve saatini ('iki ile üç arası') özenle kaydetmiştir. Bu sayfa, çevirinin açılışını ve 'kutsanmış taş'ın hangi maddelerden yapılAMAYACAĞINI açıklayan bir bölümü sunar.
Burada, İngilizceye çevrilen, Üstat John Mehn'in (Jean de Meun) Sebze Taşı Üzerine İncelediği İkinci Kitabı Başlar, ve önce hangi maddeden çıkarıldığından söz eder.
Kutsanmış sebze taşı, tek bir şeyden yapılır; ona hiçbir yabancı şey katılmaz, yalnızca fazlalıklar uzaklaştırılır. Ayrıca madensel işlemde de bu en uzun süre gerektiren yoldur; öyle ki bilgeler der ki: bilge kişi, bu emeği övmenin ona mümkün olacağını babasından öğrenmişti, ama Filozofların Taşı yalnızca beşinci öz'ün (kuintesans) ruhuyla yapılamaz. Bu yüzden filozoflar, gerçek Filozof Taşı'nın sebzeden yapılmasını yeğler; çünkü açıktır ki beşinci öz'ün ruhu, bütün sebzeleri işleyen sebzede bulunur, ve aynısı hayvan için de söylenir. Ve bütün sebzeler arasında öyle bir sebze vardır ki — akıl yürütülürse — bütün sebzelerin en güçlüsü, en kudretlisi, en onurlusu, en yücesi ve en soylusudur, ve kendi içinde bütün unsurları barındırır; bu yüzden bazı bilge kişiler onu tek başına, başka hiçbir şey katmadan almayı yeğler...
...bu, ateşten ve rutubetten meydana gelen buharın yükselişi ve dumanıdır; ve söylenmiş öteki şeylerin, kanın ve idrarın kokusunun ve pisliğinin, hayvansal ve madensel şeylerin, hem bunlarda hem başkalarında; biz seni bunu bırakmaya davet ediyoruz, çünkü kutsanmış taş bunlardan yapılmaz — çünkü onların hepsinde keskin ve pis bir koku vardır, ve taş bunlardan yapılamaz, çünkü o, dört unsuru kendinde barındıran son derece temiz ve saf bir şeyden yapılmalıdır. Öyleyse şunu bil ki dört unsur, kendi renklerinde art arda görünmeden önce, bir birikinti içinde yıkanmadıkça asla parçalanıp ayrılmaz; ve o renkler, insanın renkleri gibi olacaktır, ve bunlardan en iyisi ve en değerlisi de, ayrıca bir sebzeden çıkan diğer unsurdur; kutsanmış Taş, damıtılan sudan da yapılabilir...
Filozofların Taşı yalnızca beşinci öz'ün (kuintesans) ruhuyla yapılamaz — sebzeden yapılmalıdır.
Bu sayfa şimdilik bir önizlemedir. Eserin tam çevirisi yayımlandığında haberdar olmak isterseniz, bültene katılabilirsiniz ↓
Özgün metin (İngilizce)
Here begynnyth the seconde boke of master John Mehn, in the which it is treatyd of the vegetable stone, and first of the which yt is drawyn.
The blessyd vegetable stone ys made of one thynge, to which no straunge thynge ys put to, but only superflue thynges be put away. Also in the mynerall ministracion yt is most longest wrote, in so myche as gybus sayth: the wiseman shulde father sayth in his wrote that yt wer possible to hym to make prayse the labour, but the philosophers stone may not be made wt one the spryte of quyntessence. Therfor which the philosophers preferth the trewe philosophers stone to be made of vegitable, ye ys opyn that the spryte of the quyntessence ys founde in the vegitable which worcheth all vegitable, & the same ys sayde of ye animate. And for as moche that amonge all vigitable ther ys one vigitable, for the reason yt ys thoroughe, one of vigitable which ys more stronge, more myghtye, more honorable, more highyer, & more noble, & that in hym silf holdyth all the elyments; therfor sum wyty men wull take yt alone, wtout reposicion of any other thyng...
...ye ys the rysyng and smoke of the vapor, whiche is made of fyre and moystnesse; and of the other thynges before sayd, of the sauour and fylth of blode and uryne, of thyngs animate and mynerall, bothe in these and other; we exorte the to leve, for the blessyd stone ys not made of them — for in them all ys a sharpe and fylthy sauour, and the stone may not be made of them, for it must be made of a thyng ryght clene and pure, havyng in hym the iiii elements. Also thou shalt understonde that the iiii elements shall never be devyded and departed in ther colours, or that they be waschyd in a heep; and tho colours shalbe as the colours of man, and of them the best and most precyous also of vegetable another element commyth out of; the blessyd Stone may also be made of the water distyllyd...
Bu metin neden önemli
Bu metin, on altıncı yüzyıl İngiltere'sinde klasik Fransız simya literatürünün nasıl yerel bir okuryazar sınıfına ulaştığını somut bir örnekle gösterir: Robert Freelove, adı tarihe pek geçmemiş sıradan bir Londralı olarak, 1522'de bu Fransızca metni İngilizceye aktarmış ve eserini imzalamıştır. 'Sebze taşı' kavramı — Filozof Taşı'nın mineral ya da hayvansal değil, bitkisel bir kaynaktan yapılması gerektiği fikri — dönemin simya tartışmalarında özgün bir konumdur.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
Bu eser Gizli Cemiyetler Koleksiyonu'nun parçasıdır →
- Kaynak eser
- Jean de Meun, Liber Lapidis mineralis, Kitap II (çev. Robert Freelove, 1522)
- Neşir
- El yazması, 1522 (bu nüsha: y. 1550)
- Konum
- fol. 25r (açılış), fol. 58r civarı
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Yale University Library, Beinecke Rare Book & Manuscript Library
Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Kutsanmış Sebze Taşı. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/freelove-sebze-tasi-jean-de-meun-1522-cevirisi