Christopher of Paris'in Andrea Ognibene'ye yazdığı bu ikinci mektup (aynı mecmuadaki ilk mektuptan farklı olarak), uzun süren sessizliğinin nedenini açıklayarak başlar: simya bilgisinin kamuya açık hazineler gibi olduğunu, bunu paylaşmanın zalim beylerin ve zorbaların dikkatini çekip yıkıma yol açabileceğini anlatır. Mektup, Tanrı'nın lütfu olmaksızın hiçbir erdemin mümkün olmadığını savunan uzun bir teolojik pasajla (Yakup, Augustinus, Pavlus alıntılarıyla) devam eder.
Seçkin doktor üstat Christophulo da Paris'in Andrea Ognibene'ye yazdığı ikinci mektubun kopyasıdır.
Belki de her zamankinden daha seyrek yazışım, aziz ve sevgili oğlum, sizin o berrak zihninizde bir kuşku doğurmuştur — sonsuz günler geçtiği, yani ne mektup ne başka bir yolla, size borçlu olduğum o kutsal sevgiye layık bir karşılık vermediğim düşünülerek. Ama şundan emin olmanızı isterim ki bu, inancımın ya da sevgimin azalmasından, ne de tembellik ya da ihmalden kaynaklanmamıştır. Bunun nedeni, daha önce de anlattığım gibi, kendi işlerimi açıklarken, sayısız işkenceye ve umutsuz sıkıntıya yol açacak bir konuyu ve kökeni dile getirmemek içindir; ve bu konuda, sanatın genel ustası, kendi özetinin birinci bölümünün sonunda şöyle der: "Usta, bu en kutsal şeyleri büyük özenle gizlemeli ve korumalı, ve gerektiğinde yer ve zamana göre tedbirli davranmalıdır; çünkü halka açık hazineleri taşıyan kişi, soyulmayı davet eder." Ama Ebedi Tanrı'nın merhameti ve iyiliği — benim iyicil Rabbim ve yazgım — sonsuz merhametiyle bize öyle eşsiz ve yüce bir iyilik bahşetmeyi layık görmüştür ki, onu yoksullarla birlikte paylaşabilelim. Çünkü usta der ki: "Yoksullara ve muhtaçlara kendi ihtiyaçlarında yardım et." Ve aynısını yoksullar için de söyler: çünkü bu bize bir armağan olarak verilmiştir. Öyleyse bu bilim benim sanatım olacaktır — özellikle de benim o parlak ışığım, yıllar sonra en yoğun karanlığa dönüşürse. Çünkü eğer böyle bir şey nice acımasız beylerin, zorbaların kulağına gitseydi, sonra onlar kendi tuzaklarını sabırla ve büyük bir hazırlıkla kurmaya dikkat ederlerdi...
...öyle ki ölüm, yaşamdan daha hoş görünürdü. Bu yüzden usta der ki: "Krallar ve prensler bu sanata ulaşabilselerdi, hiçbir zanaatkâr artık ona layık görülmezdi." Oğlum, bu benim arzumu yerine getirmek için yeterli olacaktır. Bu bilgiyi ondan, alçakgönüllü ve barışçıl bir ruhla öğrenelim; şuna emin olun oğlum: bu ne benim zekâmdan, ne bizim yeterliliğimizden gelir — bu erdemin süreci, bu değerli iyiliğin kendisinden değil, ebedi Tanrı'nın iyiliğinden gelir. Havari Yakup'un dediği gibi: "Her iyi bağış ve her kusursuz armağan yukarıdan, ışıkların Babası'ndan iner." Ve altın-ağızlı Augustinus, Azizlerin Yazgısı Üzerine kitabında der ki: "İyiyi düşünmek, ona inanmaktan önce gelir, ve bu iyiyi düşünmenin kendisi de Tanrı'dandır." Ve yine Valentinus'a yazdığında: "Tanrı'nın lütfu olmaksızın, hiçbir gerçeklikle ne düşünebilir ne de eyleyebiliriz." Ve yine Papa Bonifacius'a: "İnsan, Tanrı tarafından fethedilmedikçe hiçbir iyiliği isteyemez." Ve Azizlerin Düzeltilmesi ve Lütuf Üzerine kitabında: "Lütuf olmaksızın hiç kimse, ister isteyerek ister eyleyerek, iyi bir varis olamaz." Ve ulusların öğretmeni Pavlus, Korintoslulara: "Kendiliğimizden bir şey düşünebilecek yeterlilikte değiliz; yeterliliğimiz Tanrı'dandır." Bu ve daha nice otoriteler ve akıl yürütmelerle, kısaca şu sonuca varılır: Tanrı'nın lütfu olmaksızın hiçbir iyi ya da erdemli eylem yapılamaz, hiçbir kusursuzluğa erişilemez. Öyleyse O'na övgü ve şükran sunalım — bizim gücümüz, umudumuz, ışığımız, mutluluğumuz O'dur: Ona, şanlı Rabbimize, her yerde ve her zaman övgü ve yücelik sunalım, çağlar boyu sonsuza dek. Amin.
Halka açık hazineleri taşıyan kişi, soyulmayı davet eder.
Bu sayfa şimdilik bir önizlemedir. Eserin tam çevirisi yayımlandığında haberdar olmak isterseniz, bültene katılabilirsiniz ↓
Özgün metin (İngilizce)
Copia dela seconda lettera che scrive lo excellentissimo doctor Maistro Christophulo da Paris ad Andrea Ognibene etcetera.
Forsi che la mia indusia difforme dal mio piu frequente scriver, charissimo et amantissimo fiolo, havera causato e producto dubitation nel vostro clarissimo inzegno, considerando chel sia trapassato infiniti zorni, cioe, che per lettera over per altro modo io non habi satisfato aquel de la sanctissima charitade me ne fa summamente debitor. Dela qual cossa voglio che siati certo non esser processa da diminution di fede over amore, ne over pigritia over negligentia. Ma da una certa caxone, come altre volte ne ho narrato, cioe pro manifestar i fatti mii, de seria senza veruna dubitatione caxonà de dar materia et origine expressa alla destruction mia, cum innumerabili tormenti et desperatissimi affanni. E de questa parla el maistro del arte general nella sua summa, nel fine del primo capitulo: "Se artifex opportet cum multa ipsis sacratissime celare et custodire, et prudicter loco et tempore in suis necessitatibus caveri; quia qui thesauri publici portat, et venire cupit de predari." Ma se la clemencia e bontà del etro dio, e benigno signor e stato mio, se a degnado concederne per sua infinita misericordia si singulare e sublime bene, azo che se possiamo sonegare et li poveri insieme cum mij. Impero che'l maistro dice: "Et pauperes et inopes in suis necessitatibus subsistere." Et idem dicit pro seiis paupibus: nam hec nobis facta est tributa. Adunque che la scienza sera la mia arte, e principalmente che la mia luce clarissima, anni poi se revertisse in spesissime tenebre. Impero che se simel cossa venisse ale rechie de molti signori crudelissimi tiranni, i quali poi sernno cauti attender i suoi lazi cum intentudine...
...de magni condimenti in forma che la morte ne sera piu grata che la vita. Onde el maistro dice: "Se li reges et principes con stirer nullius phoy de cetero ad ipsam ad tingere potuisset." Fiolo sera de cagnitum ad impir el desidero mio. Vaamo cognoscar sua opera dalui, cuiver humelmente e pacificamente. Educate tegnir per certo, fiolo, non da linzegno mio, non dala sufficienta nostra, per processo si nel virtude de si pretioso bene. Ma dala bontà de esso Idio eterno: Come dice l'apostolo Iacomo: "Omne datum optimum et omne donum perfectum de sursum est, descendens a patre luminum." E lo aureo Augustino, in libro de predestinatione sanctorum, dicit: "Primum est cogitare bonum quam credere, et ipsum cogitare bonum ex deo est." Et idem ad Valentinum: "Cogitare vel agere sine deo, nulla veritate sine gratia dei possimus." Et idem ad Bonifacium papam: "Non poterit homo aliquid boni velle nisi vincat ab eo." Et idem in libro de correptione et gratia: "Sine gratia nullus prorsus, sive volendo, sive agendo, fecit heres bonus." Et doctor gentium Paulus, ad Corinthios: "Non quod sufficientes sumus aliquid cogitari nobis quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex deo est." Et per queste auctoritade e molte altre e ragion, di lasso per abreviation se conclude de necessita, che senza la gratia de dio non si puol operar ne dar perfection a nessuna opera de bene ne de virtude. Adunque a lui referimo laude e gratie, el quale e essere la forza nostra, la speranza nostra, la luce nostra, la beatitudine nostra: A lui, signor glorioso, referimo laude e gloria ad esso e sempre in chadauno luoco, et in secula seculorum. Amen.
Bu metin neden önemli
Bu mektup, on beşinci yüzyıl simyacılarının neden bilgilerini gizli tuttuğunu doğrudan bir gerekçeyle açıklar: bilgi 'halka açık bir hazine' gibidir ve onu taşıyan kişi soyulma tehlikesiyle karşı karşıyadır. Christopher'ın simya bilgisini doğrudan ilahi lütufla (Augustinus'un lütuf teolojisiyle) özdeşleştirmesi, Rönesans simyasının dini çerçevesini açıkça ortaya koyar — bilgi bir teknik beceri değil, Tanrı'nın bahşettiği bir armağandır.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
Bu eser Gizli Cemiyetler Koleksiyonu'nun parçasıdır →
- Kaynak eser
- Andrea Ognibene'ye İkinci Mektup (2 Mart 1473)
- Neşir
- El yazması, 1473 (bu nüsha: y. 1505)
- Konum
- fol. 35r-35v
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Yale University Library, Beinecke Rare Book & Manuscript Library
Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Halka Açık Hazineyi Taşıyan Kişi. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/christopher-of-paris-gizlilik-ilahi-lutuf-mektubu