Yıldız Tılsımları ve Cinlerin Sesi: Cecco d'Ascoli'nin Küre Şerhi

Cecco, Sacrobosco'nun Küre Risalesi'nin iklimler (climata) bölümüne düştüğü şerhte önce genel bir ilke ortaya koyar. Astrologlar, bir sureti işlemeye elverişli gök konumunu bulmaya "şekillenme doğuşu" (ortus figurationis) der: kişi bir suret yapmak istiyorsa, bunu ya kendi doğum haritasının ya da sorunun sorulduğu anın yükseleni altında tamamlamalıdır. Cecco bunun hemen ardından, kuralı soyut bırakmaz, somut ve tehlikeli bir örneğe taşır: "Biri bir ruhtan cevap almak için bir suret yapmak isterse, kuzeyin kalbinin, yani Yengeç burcunun yükselmesi gerekir — ki bu, nigromansi ehlinin yükselenidir — Ay ile Satürn'ü de buna göre konumlandırmalı ve De Mineralibus adlı kitapta anlatıldığı gibi diğer unsurları düzenlemelidir; böyle işlerde doğan kişi yükselenin altında durmalıdır." Cecco'ya göre Thâbit ibn Kurra'nın (Latince kaynaklarda Thebit adıyla anılır) suret risalelerindeki tarifler de aynı zorunlu koşulları taşır — ne var ki elimizdeki basılı yaprak burada kesintiye uğrar.

Birkaç yaprak sonra, iklimlerin ikili bir anlamı olduğunu açıklarken Cecco konuya yeniden döner. "İklim" sözcüğü, der, hem astrolojik hem de nigromantik anlamda kullanılabilir; astrolojik anlamı risalenin kendi bağlamıdır, nigromantik anlamını ise büyü sanatının ilk mucidi sayılan Zoroaster'e atfeder ve onun sözlerini harfiyen aktarır: "İklimler de hayranlık uyandırıcıdır; ölülerin eti ve insan kanıyla daha sadakatle cevap verirler." Buna göre anlaşılması gerekenin şu olduğunu ekler: doğuda, batıda, güneyde ve kuzeyde, çapraz konumlarda duran büyük kudretli dört ruh vardır; adları Oriens, Amaymon, Paymon ve Egim'dir. Bu ruhlar en üst hiyerarşiden olup her biri kendi altında yirmi dört ruh lejyonu barındırır. Kendi soylu tabiatları gereği insan kanından kurbanlar ve ölü bir insanın etini talep ederler; insan kanı bakır bir kapta konup gereken çağrı yapıldığında gelirler. Bu yüzden bu ruhlara "iklimler" denir — tıpkı bir iklimin bir yükseklik olması gibi, bu ruhlar da hepsi yukarılara yükselmiş varlıklardır.

Cecco bu noktada, kendini de koruyan bir çekince düşer: "Zoroaster'in bu sanatı büyük tehlike olmaksızın icra edilemez; oruçlar, dualar ve bizim inancımıza aykırı olan her şeyle yapılır." Tek cümlelik bu kayıt, yirmi sekiz yıl sonra onu ateşe götürecek suçlamanın özeti gibidir: Cecco nigromansiyi tarif ederken bunun "bizim inancımıza aykırı" olduğunu bilir, söyler — ama yine de tarif etmekten geri durmaz.