Mysterium Magnum: Yaratılışın Yorumu

Jakob Böhme'nin Mysterium Magnum'u, Tekvin kitabına yazılmış görkemli bir mistik yorumdur. Böhme burada dünyanın yaratılışını yalnızca bir zamansal olay olarak değil, İlahi Söz'ün kendini açması, sessiz Hiçlik'ten görünür varlığa doğru bir hareket olarak okur. Aşağıdaki pasajda üstat, altı günlük yaratılışı, Lucifer'in düşüşünü ve Musa'nın Tekvin'deki sözlerini iç içe örer; her cümlede yaratışın gizli mantığını arar.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

Lucifer hiyerarşilerinin geri kalanını terk edip ebedî huzursuzluğa girdiği için, Tanrı bu dünyanın bütün şeylerini altı günde yarattı. Yedinci günde ise yaratıştan dinlendi. Bunun anlamı şudur: Tanrı, ebedî dinlenme gününden yaratışa doğru kendini harekete geçirdi. Doğanın ilk formunda ilk günü başlattı. Yani onu İz'den dışarı getirdi ve kendi Söz'ü ile kendini harekete geçirdi. Bu, kudretin konuşan Söz'üne göre en içsel harekettir.

Musa'nın yaratış üzerine sözleri son derece açıktır, yine de insan aklının kavraması güçtür. Şöyle yazar: Başlangıçta Tanrı Göğü ve Yeri yarattı; Yer ıssız ve boştu; derinlerin üzeri karanlıktı; ve Tanrı'nın Ruhu suyun üzerinde hareket ediyordu; ve Tanrı dedi ki, Işık olsun; ve ışık oldu; ve Tanrı ışığın iyi olduğunu gördü; ve Tanrı ışığı karanlıktan ayırdı, ışığa Gündüz, karanlığa Gece adını verdi; ve akşamdan ve sabahtan ilk Gün doğdu.

Bütün anlayış bu sözlerin içinde saklıdır. Başlangıç, ilk harekettir.

Bütün anlayış bu sözlerin içinde saklıdır. Başlangıç, ilk harekettir.

Özgün metin (İngilizce)

Because Lucifer abandoned the rest of his hierarchies and entered into eternal unrest, God created all things of this world in six days. He rested on the seventh day from the creation. This means that from the eternal day of rest, God moved himself toward the creation. In the first form of nature, he began the first day. That is, he brought it forth out of the Impression and moved himself with his Word. This was the most inward motion, according to the speaking Word of power. The words of Moses concerning the creation are exceedingly clear, yet they are difficult for human reason to grasp. He writes: In the beginning God created Heaven and Earth, and the Earth was desolate and void; and it was dark upon the deep; and the Spirit of God moved upon the water, and God said, Let there be light, and there was light; and God saw that the light was good; and God divided the light from the darkness, and called the light Day, and the Darkness Night; and out of the evening and morning was the first Day. The entire understanding is contained in these words. The beginning is the first motion.

Bu metin neden önemli

Bu metin, Yıl Çarkı ve kutsal kozmoloji anlatısının merkezindeki bir soruyu doğrudan karşılar: Yaratış nedir ve nasıl başlar? Böhme, Tekvin'in kuru bir tarih anlatısı değil, İlahi Söz'ün kendini karanlıktan ışığa açtığı bir doğuş süreci olduğunu söyler. Yaratışı bir kudret hareketi, bir konuşan Söz olarak okuması, kozmosu canlı ve anlamlı gören mistik geleneğin temel taşıdır. Erken modern Hristiyan mistisizminin en özgün seslerinden biri olan Böhme, sonraki teozofi, romantizm ve derinlik psikolojisi üzerinde derin iz bırakmıştır; bu yüzden serinin entelektüel kaynakçasında yaratılış temasının başlıca birincil kaynaklarından biridir.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye

Kaynak eser: Mysterium Magnum, or an Exposition of the First Book of Moses called Genesis
Neşir: Londra, 1656 İngilizce çevirisi (John Ellistone ve John Sparrow); özgün Almanca metin 1623
Konum: Bölüm 12: İlk Gün Üzerine (sayfa 50), paragraf 6 ve 9; s. 56
Çeviren: Şira Nur Uysal
Dijital nüsha: Source Library

Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →

← Kütüphaneye dön