Chiromantia: Tam Çeviri

Folio 126v

*(Önceki bölümün son satırları — anlam belirsiz):* "...bu, [bedenin] mizacından kaynaklanan bir şaşkınlık(?) durumudur. Ama tersi bir işlemle düzeltilir:" [okunamadı]

**Chiromantia [burada] sona erer.** **Chiromantia sanatının ilk önsözü [burada] başlar.**

Çeşitli kişiler Chiromantia (el falı/el bilimi) sanatı hakkında farklı şeyler yazdıklarından, ben, dağınık olanı bir düzene indirgemek ve şüpheli ya da varsayımsal olanı bir kenara bırakmak isteyerek, karşıt tarafı [da] birleştirerek, elimden geldiğince açık ve aydınlık biçimde adı geçen sanatı ele alacağım. Ve bu risalede yer alan her şeyi on altı bölüme ayırarak tamamlayacağım, ta ki herkes düzeni daha kolay bulabilsin.

**Bu sanatın ikinci önsözü ve devamı.**

İlk önce bakılması gereken şey, bu sanatın meşru (licita) olup olmadığıdır. Bazıları onun meşru olmadığını söyler; gerekçeleri şudur: kehanet, Tanrı'nın yasasına göre kesinlikle meşru değildir; nitekim yasada Tanrı tarafından şöyle buyrulmuştur ki büyücüler ve kâhinler yeryüzünde yaşamaya bırakılmasınlar. Zira gelecekteki olaylara ellerde bulunan işaretler yoluyla karışan kişi, tanrısal olana el uzatıyor gibi görünür; bu yüzden bu sanat da, ateşle kehanet olan piromanti gibi ya da yerde veya bir tahta üzerinde veya toz üzerinde yapılan noktalarla kehanet olan geomanti gibi ve kendisiyle kehanette bulunulan, papanın ve [kilisenin] reddettiği ve lanetlediği diğer birçok bilim gibi, meşru değilmiş gibi görünür. Diğerleri ise onun meşru olmadığını söylemez, çünkü Aristoteles Physonomia (yüz bilimi/fizyonomi) sanatını öğretmiştir; bu sanat aracılığıyla, bir erkeğin ya da kadının huyca nasıl olduğunun, yüzdeki çizgilerden ve yüzün biçiminden yargılanmasını öğretir; öyleyse o [sanat] günahsız olduğuna göre, bu [sanat da] neden [öyle olmasın]...

Folio 127r

...sanki elin işaretleriyle yargı verilmiş gibi olur. Elin günahsız olması mümkün değildir, çünkü [el] yüzden sonra [gelen] ve daha aşağı [mertebedeki] bir kısımdır; oysa görüldüğü kadarıyla yargı vermek için [yüz] daha uygun olurdu. Yine Filozof (Aristoteles), Hayvanlar Üzerine [kitabının] ikinci kitabında bu sanattan söz eder ve şöyle der: eğer eldeki çizgiler tüm eli ya da avucu boydan boya kateden iki ya da üç uzun çizgi ise, bu ömrün uzunluğuna işaret eder; kısa çizgiler ise ömrün kısalığını gösterir. Yine büyük bir filozof olan Albertus (Albertus Magnus), bu sanatın doğa bilimi ve fizyonomi altında yer aldığını söyler — gerçi bunu şüpheli bularak ortaya koyar.

Bana öyle görünüyor ki, bu bilim şu sebeple meşrudur: eğer biri elin işaretleri yoluyla yalnızca huylar hakkında bir şeyler söylerse ve insanların doğal olarak sahip oldukları eğilimler hakkında hiçbir şey söylemezse — örneğin doğal işaretlere sahip olan birinin doğası gereği şehvete düşkün ya da cömert ya da buna benzer olduğunu söylerse — [bu meşrudur]. Ama eğer bu tür şeylerin bu işaretler yüzünden zorunlu olarak gerçekleşeceğini öngörürse, bu imana aykırı olur ve özgür iradeyi ortadan kaldırırdı; bu, yalnızca salt iradeye bağlı olan şeyler için geçerlidir. Salt iradeye bağlı olmayan bazı şeyler ise — örneğin uzun ya da kısa yaşamak gibi — kesin olarak önceden söylenebilir; bunlar bu sanatın işaretleri aracılığıyla gerçekleşecektir. Diğer her şey hakkında ise ancak şu söylenebilir: insan bu tür şeylere ya da bunlara götüren bazı eylemlere daha yatkın doğmuştur.

**Yargılama yöntemi hakkında.**

Bu sanat aracılığıyla yargılama yöntemi şöyledir: önce eller sıcak suyla yıkanır ve cilt büzülünceye kadar ovulur; sonra kurulanmış el [tekrar] ovulur ve yeterince belirginleşen çizgilere ve onların renklerine göre yargı verilir. Yine şunu bil ki, kesin bir yargı ancak aynı hükme yönelen birçok işaretin bir araya gelmesiyle verilir; zira tek bir işaretle [yargı] verilmemelidir, aksi halde işaretler çelişkili olabilir ve [yargının bir] kısmı yanılabilir. Yine şunu bil ki, daha kesin bir yargı verilir...

Folio 127v

...ancak esas ve büyük çizgiler aracılığıyla [verilir], çünkü diğerleri aracılığıyla gerçeklik kesinleşmez; nitekim Chiromantia hakkında, bizzat çizgiler ya da işaretlerle ilgili o kadar çok görüş vardır ki, Chiromantia üzerine yazılmış birçok kitapta pek çok yanlışın bulunduğuna inanıyorum. Yine bazıları der ki yaz mevsiminde sağ el kendini daha çok gösterir(?). Yine derler ki sağ el güneş günü ve ay günü ile ilişkilendirilir; sol el ise ay günü ve venüs gününü gösterir; [ve bir] kadın [için de böyle] görünür. Chiromantia sözcüğünün ise Yunanca "kheiros," yani "el," ve "manteia," yani "kehanet"ten geldiği, sanki elle yapılan bir kehanet olduğu söylenir.

**Elin çizgilerinin bölümlenmesi hakkında bölüm; hangi çizgilerin bu sanata ait olduğunun ve hangilerinin olmadığının görülmesi için.**

Bundan sonra elin çizgileri bölümlere ayrılmalıdır. Derler ki elin çizgilerinden bazıları yalnızca doğal (natural), bazıları hem ilinekli (accidental) hem doğal birlikte, bazıları da yalnızca ilineklidir. Yalnızca doğal olanlar, genel olarak her insanın elinde bulunan ve geçmiş, şimdiki zaman ya da gelecek hakkında gizlice haber veren çizgilerdir. Hem ilinekli hem doğal olanlar, sıcaklık ya da soğukluktan, ya da kanın eksikliğinden ya da başka bir ilinekten meydana gelen çizgilerdir; ve bunlar herkeste ortak değildir, bulundukları kişide de her zaman bulunmaz, bazen vardır bazen yoktur. Buna göre, ilk iki tür çizgi için yalnızca kesin yargılar verilebilir, çünkü [üçüncü] tür her zaman her konuda yanıltır. İlinekli çizgileri ise şöyle tanırsın: eğer onları tutarsız ve pek ince olmayan biçimde görürsen, bu şekilde onların ilinekli olduğunu bil. Öyleyse önce, diğerleri hakkında yanlış bir izlenim verilmesin diye, ilk ve öncelikle doğal çizgiler hakkında söylenmesi gerekenler söylenecektir.

**Doğal çizgiler hakkında bölüm; kaç tane oldukları ve nasıl düzenlendikleri.**

Folio 128r

Avuç düzleminde doğal çizgiler dört tanedir. Birincisi ve en önemlisi hayat çizgisi (linea vite) denilendir; işaret parmağına yakın çıkar ve başlangıcı işaret parmağının köküne doğru olur. Bu çizginin başlangıcı işaret parmağının kökündedir ve aşağıya doğru elin bileği ile kolun eklem yerine kadar uzanır; ve elin üst kısmının eklem yerinden [ziyade daha aşağıda] olduğu söylenir. Başparmak ile işaret parmağı arasında kalan kısma [bu ad] verilir. Yine, bu çizginin uzunluğu parmaklardan kola kadar; genişliği ise başparmak ile işaret parmağı arasındaki boşluktan elin yumuşak kısmına kadar olan mesafedir ki insan bundan sınanır(?). Açıktır ki uzunluk genişlikten daha büyüktür.

İkinci doğal çizgiye masa çizgisi (linea mensalis) denir; bu, elin genişliği boyunca parmakların köküne doğru uzanan çizgidir. Bu çizginin başlangıcı bazen orta parmağın kökünde, bitişi ise serçe parmağın kökündedir; "mensalis" (masa çizgisi) denmesinin sebebi, elin genişliği boyunca ortada yer alması, sanki bir sınır çiziyormuş gibi olmasıdır.

Üçüncü doğal çizgi, hayat çizgisi ile masa çizgisi arasında yer alan çizgidir; bazen hayat çizgisinin başlangıcından, bazen masa çizgisinin başlangıcından çıkar, çünkü bu üç çizgi bazen aynı noktada başlar, bazen [yalnızca] ikisi [aynı noktada başlar], bazen de hepsi birbirinden ayrılır. Bu çizgi öyleyse avucun ortasından, hayat çizgisi ile masa çizgisi arasından geçer ve elin genişliği boyunca ilerler; buna "tabula (masa/levha) çizgisi" denir, çünkü böyle düzenlenmiştir ya da elin "tabula"sından (avuç düzleminden) geçtiği için.

Dördüncü doğal çizgi, masa çizgisinden başlayan çizgidir; bazen onun başlangıç noktasından, bazen ona yakın bir noktadan başlar ve masa (tabula) çizgisini adeta ortasından keser, hayat çizgisine kadar uzanır ve elin uzunluğu boyunca iner; buna "refah/talih çizgisi" (linea prosperitatis) denir. Ancak şunu bil ki, bazı kitaplar bu çizgiden hiç söz etmez ve onu doğal çizgiler arasına saymaz; bunun yerine refah çizgisinin, masa ya da orta çizgi olduğunu söylerler ki bu da gerçekten doğrudur — ve eğer bunlara göre olursa, doğal çizgi yalnızca üç tane olur. Yine şunu bil ki, elin "tabula"sı (masası) şuna denir...

Folio 128v

...masa çizgisi ile tabula çizgisi arasında kalan ve aşağı kısma doğru ilerleyen o boşluk demektir; öyle ki avucun eklem yerinden aşağıya kadar uzanan o kısmın tamamına elin "tabula"sı (masası) denilebilir. Sana tarif edilen bu dört çizgiden, iyi hayal edilmiş bu çizgilerden hareketle, bu sanat hakkında söylenen her şey — en azından temel ve en önemli olanları — çabucak anlaşılabilir.

**Hayat çizgisinin ve onun doğal ile ilinekli çizgilerinin anlamı hakkında bölüm.**

Hayat çizgisinin anlamı hakkında önce şu söylenmelidir: birinci [anlam] şudur ki, hayat çizgisi iyi biçimlenmiş, iyi renkli ve elin [bileğine] kadar kesintisiz uzanıyorsa, uzun ömre işaret eder; kısaysa, kısa ömre işaret eder. Yine iyi renkliyse sağlığa işaret eder; eğer üst kısımda alt kısma göre daha kırmızımsı ise baş hastalığına işaret eder; eğer alt kısımda daha kırmızımsı ise karın yaralanmalarına ya da alt bölge hastalıklarına işaret eder. Yine eğer üst kısımda alt kısma göre daha geniş ise, son [döneminde] bir zayıflık ya da [hastalık] olacağına işaret eder. Yine eğer hayat çizgisi üzerinde "O" harfleri görünürse, kişi bir gözünü kaybedecektir; iki tane ise, iki gözünü. Yine eğer birçok küçük çatlak aynı [çizgiyi] birçok bölgede kesiyorsa, bu bazı zararlara uğranacağının ya da acı çekileceğinin işaretidir; hastalıklar ise hayat çizgisinin ne kadar çok ya da az kesildiğine göre [belirlenir]. Bu iki çizgiden [çıkan] küçük çatlaklara dair, iki elin örneğini önce birinci [el için] koy.

Yine şunu bil ki, bu [iki] çizgi aracılığıyla yalnızca söylenenler değil, başka birçok şey de [anlaşılır]; bazen de çizgisiz bir [şekil olarak] görünür. Görünen o ki, eğer bunlar başparmağa doğru uygun biçimde uzanıyorsa, servetin artışına ve en büyük değere/mevkiye işaret eder, eğer birden fazla iseler. Ama eğer her iki elin de kullanımı [söz konusuysa], değer/mevki kaybı...

# Ars Chiromantiae sive Chiromantia Aristotelis — Pal. lat. 1892, ff. 129r–130v

*Not: Metin, 15. yy hümanist-Gotik kürsif elyazısıyla yazılmıştır; kısaltmalar (nazal çizgiler, "9"=us/con, "p̃"=per/prae, üst çizgili "q̃"=que vb.) standart Ortaçağ Latincesi uygulamasına göre açılmıştır. Bazı teknik terimler ve çok kısaltılmış tekil sözcükler kesin okunamamıştır; bunlar [belirsiz] olarak işaretlenmiştir.*

Folio 129r

...ve talihsizliği işaret eder. Yine, eğer hayat çizgisi kendi kökünde haç biçiminde birçok çizgiye ayrılıp genişliyorsa ve bunlar (yani O harfi biçiminde) oluşuyorsa, bu iyiliğin ve güvencenin nihayetidir. Bu iki durum hakkında sana iki el çizimi veriyorum; ve hayat çizgisinin başlangıcında bulunan [bu işaret], değneğin (asânın, yani makamın) onurunu işaret eder.

*Yirmi Beşinci Bölüm: Enlem Çizgisi (Linea Mensalis) ve Onun Anlamı Üzerine.*

Enlem çizgisi eğik olduğunda, nereye doğru uzandığına dikkat edilsin; bu, ileride sözü edilecek olan açıyı (köşeyi) doğrular. Eğer düz ise, bu çizginin sahibinin adaletli olduğunu doğrular. Yine, eğer enlem çizgisi güzelce çıkıp elin düz yüzeyine ulaşırsa, huzura ve erdeme kavuşulacağını işaret eder. Yine, eğer orta parmakla işaret parmağı arasında yara izlerine benzer küçük çizgiler ya da bir akıntı biçiminde uzanırsa, ölümü gösterir; işaret parmağına yakın birçok küçük çatlak inceliyorsa, gençlik döneminde birçok yara alınacağını işaret eder. Eğer başa ve alına doğru uzanırsa: kalın bulunuyorsa bunu haber verir; ince ise uyluklarda görülecek olanı; kızıl ise göğüste görülecek olanı bildirir. Yine, eğer enlem çizgisi kısa olup işaret parmağının ortasının altına kadar uzanmıyorsa, ve çizginin başından ya da ucundan (yani orta parmağın altında bulunan noktadan) küçük parmağa doğru bir çizgi uzanıyorsa, bazılarına göre bu, kişinin bir darbeyle (yaralanarak) öleceğini işaret eder; eğer kısa ise, nasıl olursa olsun, başka türlü iyi bir şey işaret ettiği görülmez, çünkü çoğu zaman kişinin bir fahişe yüzünden iddialarda bulunacağını ya da baştan çıkarılmak isteyeceğini işaret eder. Burada verilen bu son üç kural için örnekler koyuyorum.

Yine, eğer enlem çizgisi hayat çizgisine doğru hızla uzanıp onun içinde kaybolursa/geri dönerse, bazılarına göre bu ani ölümü işaret eder.

Folio 129v

...ani ölümü [işaret eder]. Yine, bazılarına göre, eğer enlem çizgisi doğrudan orta parmağın altında yön değiştirirse, bu onurun tam tersini işaret eder. Yine, eğer enlem çizgisi dağınık/bozuk ise, bu her türlü iyiliğin tersini işaret eder — özellikle başka çizgilerle bölünmüşse. Bu üç durum hakkında, sırasıyla aşağıda elleri veriyorum.

Yine, eğer enlem çizgisinin ucu, derinin altında, avucun yumuşak ya da sert bir bölgesinde sona eriyorsa ve ona kesişen ya da ondan belirgin biçimde çıkan bir çizgi varsa — bu uzunsa, o kişilerin şiddetli bir ölümle öleceğini işaret eder; haç biçiminde olması da aynı anlama gelir. Yine, eğer enlem çizgisi kısa olup hayat çizgisine değiyorsa, ve bu çizginin üzerinde, tam ortasının altında küçük bir çatlak varsa, bu ani ölümü işaret eder. Eğer enlem çizgisinde bir kademe (basamaklanma) varsa ve bu kendi büyüklüğünce, yani neredeyse çizginin tamamı boyunca görünüyorsa, onurları/makamları işaret eder. Bu üç kural hakkında sırasıyla aşağıda örnekler veriyorum.

Yine, eğer enlem çizgisinde bir çatlak orta parmağa kadar uzanıyorsa, büyük ve çok sayıda zahmetleri ve sıkıntıyı önceden haber verir: bu çatlak ince ve kızılsa, [daha hafif bir biçimde] bunu gösterir; kalın ve solgunsa bunu artırır; kurşuni renkte ise zahmetleri ve sıkıntıları doğrudan belirtir. Nitekim bu enlem çizgisi kendi ortasından ayağa (avuç köküne) kadar kızarmışsa, başın bir ağrıdan etkilenmiş olduğunu gösterir; kendi ortasından alına kadar kızarmışsa, boyun ağrısını gösterir. Örneği bu ellerde bulunmaktadır.

Folio 130r

*Bölüm: Enlem Çizgisine Bitişik Çizgiler Üzerine, Zira Onunla Parmaklar Arasında Birçok Çizgi Bulunur.*

Enlem çizgisi ile küçük parmak arasında dik ve ince bir çizgi görünürse, bu her durumda cimriliği ve bir şeyin kısırlığını/verimsizliğini işaret eder. Eğer eğik ve kalınsa, cömertliği ve armağanlarıyla ün kazanmayı işaret eder. Eğer dik ve ince ise, kadınlarda [bekâreti] gösterir; kalın ve eğikse tam tersini. Yine, aynı çizgiye sol elde de dikkat edilsin: enlem çizgisi ile küçük parmak arasında kaç tane böyle çizgi görünürse, o kadar evliliği işaret eder. Eğilimli iseler, [doğumları(?) — belirsiz].

Eğer sivri/keskin uçlu iseler: yine aynı çizgi, aynı biçimde düzenlenmiş olarak, kenar tarafında düşmanları gösterir, ve orada kaç tane [çizgi] bulunursa o kadar düşman olacağını işaret eder; eğer bunlar çok keskin ve sivri ise, ölümcül düşmanları gösterir. Eğer bir başka çizgi bunları kesip geçerse, bunların tamamen (yok edileceğini/öldürüleceğini) gösterir. Yine, aynı çizgiden küçük çizgicikler çıkıyorsa, bu kadının fahişe olacağını işaret eder; ortasına yakın kızıl bir çukurcuk varsa, bu, o kızın kutsal bir yerde -manastırda ya da benzeri bir yerde- yaşamayı arzuladığını işaret eder; ne kadar derinse, o ölçüde büyük bir arzuyu işaret eder. Bu üçü hakkında örnekler veriyorum.

Bu enlem çizgisinden aşağı doğru küçük çubuklar (virgulae) iniyorsa: bunlara bakıldığında dört ya da üç taneyse, iki [evlilik/olayı] haber verirler. Yine, eğer onun kökünde birbirine bitişik iki tane O harfine benzer [halka] varsa, bunlar [belirli bir] kusurdan/günahtan doğan bir kötü şöhreti işaret eder. Yine, eğer bu çizgiye ait üç küçük çubuk birbirine baş kısımlarından bitişikse ve tek bir çizgi bunların ortasından geçiyorsa...

*(cümle sayfa sonunda yarım kalmış, 130v'de devam eder)*

Folio 130v

...ortasına doğru [çizgi] uzanırsa, cüzzamı işaret eder, tıpkı şekilde görüldüğü gibi. Yine, eğer bu çizginin kökünden bir çatlak çıkıp ona kadar uzanırsa, göğüs [bölgesinde bir rahatsızlığı/ağrıyı gösterir]. Bu üçü hakkında örnekler veriyorum.

Yine, bu çizginin çevresinde şu işaret görünürse: S — bu kişi piskoposluk onurunu ya da başka bir yüksek makamı elde edecektir. Eğer onun yanında, ona bitişik başka bir + işareti görünürse, bu bir kötü şöhreti belirtir. Eğer kendisinde şu biçimde bir çatlak varsa: S H — bu kişi bir prens ya da kral kadar güçlü olacaktır. Yine, eğer bunun altında [bu işaret] bulunursa, değneğin (asânın/makamın) onurunu gösterir — özellikle bu, sözü edilen çizginin başlangıcında olursa ya da onunla birleşirse. Yine, yüzük parmağının altına doğru düz inen üç çizgi evliliği işaret eder. Yine, eğer orta parmağın altında öbür tarafa göre daha çok çizgi varsa, kızlardan daha çok oğlu olacaktır; ve ilkinden sonra kaç tane böyle çizgisi daha olursa, o kadar kez evlendirilecektir/nişanlanacaktır. Bu diğer üç durum hakkında bir örnek veriyorum.

Bu şekilde görüldüğü gibi, eğer orta parmağın tepesinde M harfi bulunursa, [kişinin] uysallığını/hoşnutluk verici olduğunu işaret eder. Yine, eğer orta parmağın tepesinin ortasında bir O harfi bulunursa, kişinin soyluluğunu işaret eder ve büyük bir mevkiye yöneleceğini gösterir. Yine, bu şekil dışa doğru çıkıyorsa...

*(metin sayfa sonunda kesiliyor, 131r'de devam eder)*

Folio 131r

[önceki sayfadan devam] ...hayat çizgisinden elin ortasına kadar uzanırsa, iyi bir sonu ve yoksulluğu işaret eder. Ayrıca parmaklardan enlemesine çıkan çizgiler cömertliği işaret eder. Örnekler aşağıda gelmektedir.

Yine, eğer orta [parmağın] altında iki eğri çizgi düzensizce inerse ve orta parmağın altında ortada yerleştirilmiş başka iki çizgi daha bulunursa, bunlar zalimliği/acımasızlığı işaret eder. Yine, eğer orta [parmağın] altında kıvrık bir çizgi küt bir açı gibi inerse ve bir başkası orta parmağın altında, kalp çizgisinin [?] altında olursa, bu [emek/zahmet] ve acıları işaret eder. Yine, eğer orta [parmağın] altında ve ortada iki çizgi kalp çizgisi üzerinden enlemesine geçerse, ve hayat çizgisinin başlangıcı biraz kendini uzatıp avucun düzlüğüne doğru sanki geri kıvrılırsa, bu verilen sözün doğruluğunu işaret eder. Yine, orta [parmağın] altından doğrudan inen ve elin üçgeninin açısının başlangıcına kadar uzanan düz bir çizgi cesareti işaret eder. Bu dördü için örnek veriyorum.

(elyazmasında el çizimi — avuç içi çizgileriyle gösterilen örnek)

(elyazmasında el çizimi — avuç içi çizgileriyle gösterilen örnek)

Kalp çizgisi (linea mensalis) ve dörtgen çizgiler hakkında söylenenler bu kadarıyla yeterli olsun.

Tabula Çizgisi ya da Orta Çizgi Üzerine Bölüm.

(Not: Bu sayfada teknik terimler — "linea mensalis" [kalp/göğüs çizgisi], "linea vite" [hayat çizgisi], "trianguli manus" [elin üçgeni] — klasik chiromancy terminolojisine göre çevrildi; birkaç ifade ([labore?], "crudelem" bağlamı) tam kesinlik taşımıyor.)

Folio 131v

Şimdi orta çizgi (linea mediana) hakkında ve onun etrafındaki hususlar hakkında söylenmesi gerekir. Eğer avuç yüzeyinde "o" harfi gibi iki nokta belirirse, [okunamadı]. Eğer iki nokta ikişer ikişer ise... Yine, eğer bu çizginin ucunda bir "+" işareti bulunursa, bu işaret hükmetmeyi gösterir dedikleri gibi; kimilerine göre kesişme ortaklığı, kimilerine göre ise şehvet düşkünlüğü anlamına gelir. Başkaları ise bu çizginin kötü sesli (kaba, terbiyesiz konuşan) bir kişiyi işaret ettiğini söyler. Yine, orta çizgi elin iç kısmına kadar uzandığında, kişinin en çok istediği şeye karşı büyük bir istek/işitme kabiliyeti duyduğunu gösterir. Yine, orta çizginin ortasında bir çukur bulunursa, o kişinin hırsız olduğunu gösterir ve gözlerinin çukur (derin) olması gerekir. Eğer çizgi kıvrımlı ya da eğri ya da bölünmüş ya da derin ise, orta çizgi hırsızları ve tefecileri (faizcileri) işaret eder; bunlara dair üç örnek veriyorum.

Yine, eğer orta çizgi açı yaparak yaşam çizgisinin (linea vite) ucuna doğru dönerse, bu bir haini işaret eder. Yine, orta çizgi Merkür çizgisine (linea mensalis) doğru uzanır ve iyi durumda ise, kararlılığı gösterir. Yine, kimilerine göre orta çizginin ucunda haç şeklinde küçük bir çizgi bulunursa, kişi bir yıl içinde ölecektir. Yine, eğer orta çizgi yaşam çizgisine değmiyorsa ve aralarındaki mesafe eşitse, başka çizgiler de yoksa, bu cömert bir kişiyi işaret eder; kimilerine göre ise ihtiyatlı ve tedbirli, cesur, gayretli ve sevecen/neşeli bir kişiyi gösterir. Bunlara dair sana örnekler veriyorum.

Folio 132r

Yine, yaşam çizgisi ile orta çizgi arasında, görünüşleri itibarıyla cömertliği işaret eden bazı noktalar bulunur. Yine, orta çizgiden Merkür çizgisine (linea mensalis) doğru uzanan çizgiler, eğer iyi renkte ve iyi görünürlerse, o kişinin sağlam karakterli ve soylu olduğunu gösterir. Orta çizgi ya da "tabulari" çizgisi hakkında söylenenler bu kadarıyla yeterli olsun.

*Refah Çizgisi (Linea Prosperitatis) ve Ona Karşılık Gelen Çizgiler Hakkında Bölüm.*

Refah çizgisi, kimilerince doğal çizgiler sayısına dahil edilir. Eğer uzun ise, tıpkı önce söylenen diğer çizgiler gibi, uzun ömrü işaret eder; kısa ise, kısa ömrü işaret eder. Zira bütün doğal çizgiler için geçerli genel kural şudur: uzun olurlarsa uzun ömrü, kısa olurlarsa kısa ömrü gösterirler. Yine, bu çizgi yaşam çizgisinden ne kadar uzaklaşırsa ömrü o kadar uzatır; ona ne kadar yaklaşırsa ömrü o kadar kısaltır. Bu çizgi hakkında da, diğerleri hakkında olduğu gibi, hükümler verebiliriz; ama çoğu kişi bu çizgiden söz etmediği için, söylenenler bu kadarıyla yetsin.

*Avuç İçinde Bulunan Üçgen ve Onun Anlamı Hakkında Bölüm.*

Şimdi üçgen hakkında konuşulması gerekir. Şunu bilmek gerekir ki üçgenler ikiye ayrılır: kimileri eşkenardır, yani kenarları eşittir; kimilerinin ise kenarları eşit değildir, çünkü çizgileri eşit uzunlukta değildir. Yine...

Folio 132v

Üçgenler şöyle oluşur: kimilerinin çizgileri ince, kimilerinin kalındır. Yine üçgenler: kimilerinin açıları geniş (küt), kimilerininki ise dar (keskin) dir; bunların hepsi hakkında konuşulması gerekir. Ayrıca şunu da bilmek gerekir ki bazı ellerde birçok üçgen bulunur, bazılarında az sayıda ya da yalnızca bir tane bulunur; farklı eller farklı şekilde yerleşmiş üçgenlere sahiptir. Yine, yalnızca doğal çizgilerin içinde oluşan üçgenlerden söz edilmesi gerekir, zira diğerleri (doğal çizgiler dışında oluşanlar) ya yoktur ya da var sayılmazlar.

Eğer yukarıda anılan doğal çizgilerin içinde eşkenar bir üçgen bulunursa —yani üç kenarı da eşit olan— bu, sadık, uzun ömürlü, saf/içten ve sevilebilir bir kişiyi işaret eder. Ama kenarları eşit olmayan bir üçgen bunun tersini gösterir. Yine, üçgenin üst kenarı diğerlerinden daha uzun ise, bu en yüksek [iyiliği/mevkii] işaret eder; kısa ise tersini gösterir. Yine, üçgenin üst kenarı diğerlerinden daha kalınsa, bu kişinin bir katil olduğunu gösterir; ince ise, şehvet düşkünü [okunamadı] bir kişiyi gösterir. Eğer kırmızı renkte ise kan dökülmesini işaret eder; solgun ise [okunamadı] bir asılma/idam durumunu haber verir; eğer [okunamadı] elin parmak köküne [yakınsa]... elin uzunluğunu genişliğine göre değerlendirdiğimde, yalnızca refah çizgisinin diğer ikisinden daha kısa göründüğü, öteki iki çizginin ise üstünlükte birbirine eşit olabileceği [durumlar olabilir]. Bunlara dair üç örnek veriyorum.

*[Sayfa, üç el çizimiyle birlikte burada sona eriyor. Metnin altında boş parşömen ve ciltleme dikiş delikleri görülmekte, ama herhangi bir "Explicit" kaydı, kolofon ya da kâtip notu bulunmamaktadır.]*