Geomantia: Tam Çeviri

Folio 1r

Pietro d'Abano'nun Geomantia'sı.

Geomantia, gerçek bir ilimden başka bir şey değildir; bu ilim sayesinde, Astroloji ilminin erdemiyle, göksel etkilerin yardımıyla icra edilmesi gereken şeylerin sonucu ve etkisi bilinir hale gelir; bu vasıta olmaksızın hiçbir doğru hükümle kâmil bir bilgiye ulaşılamaz. Bu ilmin hükmetme ve bilme yöntemi, kâğıt ve mürekkeple bir araya getirilmiş ve değiştirilmiş bazı noktalar aracılığıyla oluşturulan çizgiler ve şekillerle icra edilir; bunlar, Geomant'ın elinin göksel etkiden alıp noktalamaya yönlendirilişine ve ilahî yardımla doğrultulup yönetilişine göre biçimlenir. Bu ilahî müdahale olmaksızın, ruhun samimiyeti ve güvenli umudu olmadan, hiçbir şekle ya da soruya asla başlangıç verilmemelidir; zira o olmaksızın hiçbir sorudan hakikat çıkarılamaz, ne de o hakikatin [en ufak bir]

Folio 1v

[...] kıvılcımını dahi taşıyan bir hüküm oluşturulabilir. Şu hâlde, söylenen usulde dört nokta dizisi çekerek istemek gerekir; böylece dört virgül uzunlamasına, dörder dörder farklı biçimde katlanmış olarak oluşturulur (örnekte görüldüğü gibi); bunlardan on altı şekil elde edilir; bu şekiller, keskin bir arzuyla araştırmaya koyulan herkese, insan ilminin bilinebilecek olanını gösterir — bu on altı şekilden elde edilebilecek olan dışında başka hiçbir kehanete yer bırakmaksızın. Bu belirtilen sayıya hiçbir surette ekleme ya da eksiltme yapılamaz ve yapılmamalıdır; çünkü sorularda ya da istişarelerde yalnızca on beşi gereklidir, zira bunlar her sorguda aynı biçimde ortaya çıkmaz; yalnızca göksel etkilerin, sorularda gerekli olduğunu gösterdiği şekiller ortaya çıkar.

Folio 2r

Yukarıda belirtilen dört çizgi düzeni ve bunlardan çıkarılan şekiller, dört göksel yöne, yani doğuya, batıya, kuzeye ve güneye uygun düşer; ayrıca dört unsura, yani ateşe, havaya, suya ve toprağa da uygundurlar; bu konu kitabın ilerleyen bölümlerinde ele alınacaktır. Bu şekiller, ait oldukları yönler ne kadar iyi ya da kötü ise, o ölçüde uğurlu ya da uğursuz olurlar —

Folio 2v

şu yönlere uygundurlar.
Aşağıdaki şekiller ateşlidir, yani sıcak ve kurudurlar, safra mizaçlıdırlar, güneye aittirler, gündüze aittirler ve erildirler; doğaları gereği kibirli, öfkeli ve pek çok şiddetle dolu olduklarından kötülüğe meyilli olabilirler.
(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Aşağıdaki şekiller havalıdır, yani sıcak ve nemlidirler, kan mizaçlıdırlar, erildirler, gündüze aittirler, ılımlı bir iyilikte olabilirler ve içinde bulundukları şeklin ait olduğu yön için hayırlıdırlar.
(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Aşağıdaki şekiller sululdur, yani soğuk ve nemlidirler, balgam mizaçlıdırlar, dişildirler, geceye aittirler ve genellikle uğurlu olup, içinde bulundukları şeklin ait olduğu yön için hayırlıdırlar.
(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)
Aşağıdaki şekiller top[raklıdır...]

Folio 3r

Aşağıdaki şekiller topraklıdır, yani soğuk ve kurudurlar, kara safra (melankoli) mizaçlıdırlar, dişildirler ve geceye aittirler; bunlardan ikisi, yani Caput Draconis ile Fortuna Maior hayırlıdır, buna karşılık Tristitia ile Carcer uğursuzdur; gerçi hepsi anlamlarında ağır ve yavaştır, yine de kendi şekillerinde ya da talihlerinde kendi özlerini korurlar.
(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Ve şu bilinmelidir ki, bu bilgiler, biri için bir şekil, başka biri için başka bir şekil ortaya çıktığında, onların ruhlarının ne ölçüde uyum ya da uyumsuzluk içinde alevlendiğini fark edebilmek için verilmiştir. Aynı şekilde, bu figürlerin anlamı da bilinebilir; bu sayede, sorulan ve istişare edilen konunun faydası ile zararı, duygularının ağırlığı ve çabukluğu aracılığıyla görülebilir; gerçi bunlar ister sabit ister değişken, ister girici ister çıkıcı olsunlar, yahut [her ikisine de ortak olsunlar...]

Folio 3v

her ikisine birden ortak olarak bulunabilirler. —
Aşağıdaki şekiller giricidir, sabittir, iyidir, uğurludur ve hayırhahtır; Tristitia hariç, ki o her zaman kötüdür.
(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Aşağıdaki şekiller çıkıcıdır, değişkendir, kötüdür, uğursuzdur ve kötücüldür; Laetitia hariç, ki o her zaman iyidir.
(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Aşağıdaki dört şekil ortak olmak üzere seçilmiştir; yani etkilerinde ne pek çabuk ne de pek yavaştırlar, ister iyi ister kötü olsunlar; gerçi bunlar kötü olmaktan çok iyi olmaya yakındırlar, Carcer hariç, ki o her zaman kötüdür.
(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Bunların ayrıca, kendisiyle gösterilecek olan başka bir anlamı daha vardır [...]

Folio 4r

...aralarında irade ve ruh hali bakımından değişken bir uyum bulunur; bu, sorgulamalarda yahut suallerde ele alınan şahısların durumudur, zira bunlar kendi doğal hareketliliklerine, ağırlıklarına ve çabukluklarına göre, ayrıca tek başlarına mı yoksa eşlik edilmiş halde mi bulundukları göre etki ederler.

[on altı geomantik şekil, dört sütun halinde noktalarla çizilmiş — isimsiz]

Yukarıda konulmuş olanlar yalnızca sabittirler ve tekil bir seyre sahiptirler.

Aşağıdakiler ise hareketlidirler, [okunamadı] ve çabukturlar.

Aşağıdakiler ise ortak olanlardır, yani kısmen hareketli kısmen sabittirler; ne çok çabuk ne de çok yavaştırlar, fakat iki bedenli ve eşlikçidirler — Via [Yol] hariç, zira o her etkisinde yavaş ve yalnızdır.

Folio 4v

Göklerin erdemleri ve etkilerinin daha kolay bilinmesi için, yukarıda kaydedilmiş şekiller [burada da] konulmalıdır; işte burada on iki gök burcu yerleştirilmiştir, zira o burçlarda, bu şekillerle benzerlik taşıyan bazı yıldızlar bulunur. Bu sebeple, adı geçen şekillerin gösterdiği etkilerle aynı şekilde yedi gezegene de [nitelikler] atfedilir; bundan da, bu gezegenlerin sözü edilen on iki burçtaki sınırları [terimleri] ve sahip oldukları güçler anlaşılır.

Koç. Boğa. İkizler. Yengeç. Aslan. Başak [şekiller]

Terazi. Akrep. Yay. Oğlak [şekiller]

Satürn. Jüpiter. Mars. [şekiller]

Güneş. Venüs. Merkür. ...Ay [şekiller]

Folio 5r

Ay [şekil]

Ve şuna dikkat edilmelidir ki gezegenlere ait her şekil, bir diğerinin anlamını taşımaz; tersine biri bir anlama, öbürü başka bir anlama sahiptir; öyle ki birbirlerinden farklı ve çeşitlidirler; işte bu yüzden mevcut şekil şunu ifade eder:

Direkt (ileri hareket eden) Satürn [şekil] — ve bunu izleyen, Satürn'ün retrograt [geri hareket eden] hali [şekil]

Direkt Jüpiter, ve bu [şekil] — Jüpiter'in retrograt hali [şekil]

Direkt Mars [şekil] — Mars'ın retrograt hali [şekil]

Doğmuş (yükselmiş) Güneş [şekil] — [gücünü yitirmiş] ve kararmış Güneş [şekil]

Direkt Venüs [şekil] — Venüs'ün retrograt hali [şekil]

Folio 5v

Direkt Merkür [şekil] — Merkür'ün retrograt hali [şekil]

Büyüyen (hilal) Ay [şekil] — Küçülen ve kararmış Ay [şekil]

İşbu [şekil], Jüpiter'e ve Venüs'e atfedilir. Benzer şekilde, şu [şekil] da Satürn'e ve Mars'a verilir; ancak bu her zaman değil, sorulan sual yahut sorgulamanın mahiyetine göre olur.

Adı geçen şekiller, önceden anlatılan dört sıra çizgiden, kağıt ve mürekkeple yapılmış on altı nokta [ponto] işaretiyle oluşturulur; fakat bunları ikişer ikişer birleştirirken, kalan sayıya göre her işarete bir yahut iki [nokta] bırakılır; ve böylece adı geçen şekiller meydana gelir.

[bir dizi kesik çizgi ve satır sonlarında noktalar]

Folio 6r

[üstte devam eden kesik çizgiler ve nokta sıraları]

Bu şekilde yapıldıktan sonra her satırın kalanını alacaksın, ve bunlardan dört şekli oluşturacaksın, şöyle ki:

4 [şekil] — 3 [şekil] — 2 [şekil] — 1 [şekil]

Ve şu bilinmelidir ki, sözü edilen noktalar ve çizgiler belirli bir sayıya yahut önceden tasarlanmış bir hayale göre değil, ilahi muharrik olan Tanrı'nın kudretinin eli yönlendirmesine göre yapılmalıdır; öyle ki O'nun lütfu ve yardımı, bu tür işlerde daima çağrılmalıdır.

Dört şekli yukarıda söylenen şekilde oluşturduktan sonra...

Folio 6v

onlardan başka dört şekil daha elde edeceksin; her birinin üst noktalarını alarak beşinci şekli oluşturacaksın, sonra aynılarının ikinci noktalarını alarak altıncı şekli oluşturacaksın; ve bu düzenle ilerleyerek ardı sıra diğerlerini de oluşturacaksın, tıpkı şimdi örneğin sana gösterdiği gibi.

8 [şekil] — 5 [şekil] — 4 [şekil] — 3 — 2 — 1 [şekiller] 12 — 11 — 10 — 9 [şekiller] 14 — 15 — 16 — 13 [şekiller]

Sekizinci şekil böylece tamamlandığında, yukarıdaki gibi birinci ve ikinci şeklin noktalarını alacaksın ve dokuzuncu şekli oluşturacaksın; aynı şekilde üçüncü ve dördüncünün [noktaları] onuncu şekli oluşturacak, beşinci ve altıncının [noktaları] on birinciyi oluşturacak, yedinci ve sekizincinin [noktaları] on ikinciyi oluşturacak, dokuzuncu ve on[uncunun]...

Folio 7r

...onüçüncü şekli oluşturdular; bu, birinci şahittir (testimonio). Onbirinci ve onikinci [evler/şekiller] ise ondördüncüyü oluşturdular; bu da diğer şahittir. Bu iki şahitten ise onbeşinci şekil oluşur, ki ona yargıç (giudice) denir; ve böylece şekil tamamlanmış olur. Bundan sonra, gerekli yerlerde ve o şekillerin evlerinde bulunan şekillere göre, yapılan sorulara göre ve öğrenilmek istenen şeye göre nasıl yargılanacağı belirlenir; bunu daha iyi anlayacaksın.

Gerçi onbeşinci şekilden ve birincisinden, yukarıda söylenen usulde onun uçları (puncta) alınarak, bazen bir başka şekil daha oluşturulur; bu onaltıncı şekildir ve ona üst-yargıç (sopragiudice) denir; onun erdemi/gücü hakkında ileride başka şeyler anlatacağız. —

Geomantik ilmin başlıca şekilleri yalnızca on ikidir; bunlardan dördü başatlığı elinde tutar, çünkü etkilerde ve işlemlerde diğerlerinden daha büyük güç ve erdeme sahip olanlar bunlardır; zira

Folio 7v

Birincinin ve onuncunun hepsinden daha iyi olmasının (gerçi onuncusu daha [iyidir]) ve yedincinin dördüncüden daha [iyi] olmasının sebebi şudur: denir ki, şeklin dört açısı (angoli) vardır, ve bilginin ve şekilden çıkarılacak anlamın gücü bunlara dayanır. Bunlardan sonra ikinci, beşinci, sekizinci ve onbirinci evler gelir; bunlara, açılara göre ikinci sırada oldukları için "ardıl" (succedens) denir. Bunları da üçüncü, altıncı, dokuzuncu ve onikinci evler izler; çünkü bunların gücü diğerlerinden çok daha aşağıdır, şekilde görüldüğü gibi.

[Şema — on iki evin açı (Angulus), ardıl (Succedens) ve düşen (Cadens) olarak sınıflandırıldığı kare diyagram; standart astrolojik-geomantik ev düzenine uygundur: I, IV, VII, X = Angulus (açı); II, V, VIII, XI = Succedens (ardıl); III, VI, IX, XII = Cadens (düşen).]

Birinci şekil, hepsinden en güçlü ve diğerlerinden daha iyi olarak kabul edilir; çünkü o gösterir/işaret eder...

Folio 8r

...iyiliği (bontà) ve [okunamadı] soru (quesito) üzerinde, ya da soru kimin için soruluyorsa onun üzerinde, etkiye dair yapılan sorgulamayı gösterir — ki öğrenilmek istenen şey budur; ve bu ev, yükselen (ascendente) olan evdir denir, çünkü o, yükselenin kendi özelliğine dair etki bakımından anlamını işler.

Denir ki bunu onuncu ev izler, ki bu doğrulayıcı (confermatrice) ya da meydana gelen etkinin dağıtıcısıdır (dispensatrice); zira o göklerin ortasına (gökyüzünün orta noktasına, midheaven) yerleşmiştir; buradan güçlü bir etki (influsso) ve kudretli bir hakimiyet alır; bu yüzden iyi olduğunda iyiyi gösterir, kötü olduğunda ise soruların sonucunda tam tersini, yani kötüyü gösterir.

Yedinci ev, birinciye doğrudan karşıt konumdadır ve ona Batı Açısı (Angolo occidentale) denir; bu iyi olduğunda iyiyi gösterir, kötü olduğunda tam tersini gösterir, ve eğer soru [yedinci eve] ait şeylere dairse bu durum daha da [belirginleşir]...

Folio 8v

...yedinci eve [ait ise], ileride anlatılacağı gibi. —

Dördüncü şekil, yani ev denilebilecek olan, dört açıdan (Angoli) biri sayılmasına rağmen, bu yüzden hepsinden daha zayıftır; bizim yarımküremizin biçimine göre göğün en aşağı kısmına yerleştirilmesi gerekir; yine de o, soru sahibinin niyetini ve sorulan evin amacını gösterir.

Bunu ikinci, beşinci, sekizinci ve onbirinci evler izler; bu açılara göre "ardıl" (succedenti) denen bu evler, şeklin ve sorulan evin niteliğine göre iyi ya da kötü olarak, şimdiki zamanı ve soru ile arzu edilen şeye dair ileride gerçekleşecek olanı gösterirler.

Üçüncü, altıncı, dokuzuncu ve onikinci evlere ise "düşen" (cadenti) denir; bunlar, arzunun ya da sorulan şeye dair sorgulamanın tersini, karşıtını gösterirler; bunlar arasında en kötüsü altıncı ve onikincidir, gerçi sekizinci ev de iyi olmayanlar arasında say[ılabilir].

Folio 9r

...say[ılabilir].

Şunu belirtmek gerekir ki, her şeklin iki erdemi/gücü (virtù) vardır: biri kendine özgü (propria), diğeri ilinekseldir (accidentale). Kendine özgü olan, şeklin belirlenmiş doğasının taşıdığı anlamdır; ilineksel olan ise, şeklin içinde bulunduğu yere göre değişir. Bu yüzden, iyi bir şekil birinci evde, yani yükselende bulunduğunda, kendi iyiliğinde çok daha büyük bir güç gösterir; dört açıda da durum böyledir. Aynı şekil ardıl evlerde bulunduğunda bu iyiliği daha az güçlüdür; düşen evlerde bulunduğunda ise ardıl evlerdekinden çok daha az güçlüdür.

Aynı şey kötü ve talihsiz (infortunate) şekiller için de, onların kötülükleri ve uğursuzlukları bakımından geçerlidir; bu yüzden birinci şekilde, yani yükselende, talihsiz bir şekil düştüğünde ağır bir talihsizlik gösterir; onuncu evde bu daha da kötüdür; fakat yedinci ve dördüncü evde [okunamadı: çok daha / çok daha az] kötüdür.

*(Not: "assai mel[to/n] peggiore" ibaresi el yazısında net değildir; "çok daha kötü" ile "çok daha az kötü" arasında karar verilemedi — anlam bakımdan geleneksel astrolojik/geomantik kural göz önüne alındığında "daha az kötü" olması daha olasıdır, ancak kesinlik yoktur.)*

Folio 9v

2. Ancak evler ve yerler arasında en talihsiz olanları altıncı, sekizinci ve onikincidir; ve bunlardan önce gelen yerlerde bulunan her şey, her soru ve sorgulamada tehlikelidir; özellikle bu yerlerde talihsiz doğa ve nitelikte şekiller bulunduğunda [tehlike] daha da artar.

3. Bu şekiller yalnızca kendi güçlerine göre değil, aynı zamanda ilgili sorulara ve sorgulamalara ait yerlere göre de değerlendirilmelidir; yani onlara karşıt mı yoksa uygun mu göründüklerine göre. Bu bilgiye sahip olmak için, evlerin anlamları ve özellikleri hakkında özel bir gösterge vermek gerekir, nitekim ilerledikçe bu açıkça gösterilecektir. —

Birinci ev; hayatı, gidişatı, varlığı, ruhu ve soru sahibinin niyetini gösterir — ya da doğrudan bu kişinin kendisini, ki onun adına şekil kurulur ve soru sorulur; çünkü o, her sorunun başlangıcını gösterir, gerçi... *(metin sayfa sonunda kesiliyor; "benché" kelimesi bir sonraki sayfaya geçiş işareti — catchword — olarak yazılmıştır)*

Folio 10r

Gerçi bu (ev) yedinci eve tahsis edilmiş olsa da, yine de esirin (hapistekinin) varlığını ve malını gösterir; ve Merkür'ün sevinç yeridir. — İkinci ev, talibin bütün taşınır mallarıyla birlikte servetini, kazancını ve kaybını gösterir; sekizinci evle karşılıklıdır (mukabildir). Ayrıca talibin ailesinin kazancını da gösterir. — Üçüncü ev, öz kardeşleri ve akrabaları gösterir. Küçük yolculukları, inanç düşmanlarını ve komşuları gösterir; dokuzuncu evle karşılıklıdır; dedikoduları, eğlence arkadaşlarını ve yolculukları gösterir; ve Ay'ın sevinç yeridir. Dördüncü ev, taşınmaz yapıları, yer altı şeylerini ve her sorunun nihai sonucunu gösterir; ayrıca babayı, büyük akrabaları, kardeşlerin ve akrabaların malını gösterir; onuncu evle karşılıklıdır. Beşinci ev, sevinci, çocukları, habercileri, mektupları, müziği, yiyecekleri, giysileri, mütevazı yolculuğu, akraba ziyaretini ve zevkleri gösterir; on birinci evle karşılıklıdır ve Venüs'ün sevinç yeridir; ayrıca yenilecek şeyleri ve öğretiyi (bilgiyi) gösterir.

Folio 10v

Altıncı ev; kötü niyeti, zahmetleri, hastalıkları, hizmetçileri, cariyeleri, tabi (bağımlı) kişileri, küçük hayvanları ve kusurları gösterir; bu, Mars'ın sevinç yeridir. Yedinci ev; eşi, sevgiliyi, hasımları, kamu düşmanlarını, şans oyunlarını, haydutları, hırsızları, ticareti, ortakları, gidilecek yeri, ilaçları, kuşkuları, hizmetçilerin ve tebaanın malını ve gaipte olanları (uzaktakileri) gösterir; birinci ev ve figürle karşılıklıdır. Sekizinci ev; ölümü, korkuyu, tehlikeyi, düşmanın malını, ölülerden kalan mirası, eşin çeyizini, ticarette ortaklığı, gidilen yerlerdeki kazançları, sorunun sonuçlarını, geçim borçlarını, nekromansiyi ve büyüleri gösterir; ikinci evle karşılıklıdır ve gaipte olanı (uzaktaki kişiyi) gösterir. Dokuzuncu ev; kilise dinini, papalık makamını, yüce kişileri, imanı, mezarları, açlığı, rezaleti, uzun yolu ve yolculukları gösterir; üçüncü evle karşılıklıdır ve Güneş'in sevinç yeridir. Onuncu ev; İmparatoru, Kralı, Efendiyi, onurlu makamı, hekimi, üstadı (hocayı), sanatı/zanaati, orduyu, denizleri, gemileri gösterir...

Folio 11r

Gemileri, kuleleri, yapıları, çalınmış şeyleri, kıtlığı, vebayı, bereketi, Kilise mallarını ve imtiyazı (dini geliri) gösterir; dördüncü evle karşılıklıdır. — On birinci ev; dostları, umutları, talihi, saray mensuplarını, Beylerin (efendilerin) malını, ortak malları ve annenin çeyizini gösterir; beşinci evle karşılıklıdır ve Jüpiter'in sevinç yeridir. On ikinci ev; hapishaneyi, mahpusu, gurbetçiyi, sürekli gurbeti, uzun süren zorlamayı/sıkıntıyı, ters gidişatı, hainleri, gizli düşmanları, büyük hayvanları ve dostun malını gösterir; altıncı evle karşılıklıdır ve Satürn'ün sevinç yeridir. — Öyleyse ne zaman bir soru ya da danışma vaki olsa, daima ilk figüre bakılmalıdır; ve o, soruya uygun düşen evde bulunduğunda, onun uğurlu mu uğursuz mu olduğuna göre — gelecekle (avvenire) ve dört Açı (Angeli, geomantik şemanın dört köşesi) birlikte değerlendirilerek — hüküm verilmelidir; hâkim (giudice) figür ile tanık (Testimonij) figürler birbirine ne kadar uygunsa [hüküm o kadar sağlam olur]; ve her sorunun daha büyük bir kolaylıkla ve...

Folio 11v

...sorulan şey hakkında gerçek bir hüküm elde edilebilsin diye, on altı tikel figürün kendi anlamına uyulmalıdır. Acquisitio, Jüpiter'in kendi evi olan Koç'taki figürüdür. İyi, uğurlu, hareketli, gezici, eril, havai, doğulu, sıcak, nemli ve iyicil (hayırsever) bir figürdür. Dokuzuncu evde iyidir, yedincide kötüdür; aranan şeyler konusunda iyi talih gösterir; dostluk, nişan/evlilik, ticaret, ortaklık işlerinde, yolculuk yapmakta, kişinin kendi arzusuna ve amacına ulaşmasında olumludur. Hastalar ve mahpuslar için son derece olumsuzdur; kan dökülmesini, işkenceleri, sürelerin uzamasını gösterir; özellikle gebe kadınlarda bir evden diğerine taşınmayı gösterir; denizcilik konusunda fırtınayı gösterir, gaipteki kişinin gelişini geciktirir; bir efendiden diğerine geçmek zararlıdır, aynısı hainler, açık ve gizli düşmanlar konusunda da geçerlidir. — Düşmana karşı gitmede zafer verir, [mahpusu] kurtarır [İyi olan yer]

Folio 12r

...yerin kendisi için de iyi ve elverişlidir; makamlar ve görevler konusunda iyidir, fakat bunların artmasına izin vermez; gebelik şüphesi, hırsızlık ve öteki suç şüpheleri konusunda da geçerlidir; dedikodular konusunda doğrulanır, çalınanın bulunmasını sağlar, doğacak çocuğun erkek olacağını gösterir; para emanet etmekte ya da göndermekte iyidir, ama birini gönderip [parayı] getirtmek istendiğinde kötüdür. Eğer çocuklar, dostlar, yakın akrabalar için sorulmuşsa iyidir, sağlığı, bolluğu, yüksek mevki gösterir, ama ardından kıtlık gelir. Amissio, Akrep burcunda bulunan Venüs'ün figürüdür; uğursuz, hareketli, çıkan (uscente), eril, ateşli, sıcak ve kuru, kötücül ve güneyli bir figürdür; sekizinci evde iyi, ikinci evde kötüdür. Yolculuk yapmakta ve mal satmakta iyidir, hastayı çabucak kurtarır, mahpusu zararsızca serbest bırakır; habercinin ve gaipteki kişinin kısa sürede dönmesini sağlar, kısa yolculuklarda iyidir ve...

Folio 12v

...gebe kadınlar için de [iyidir], doğacak çocuk erkektir; ilaç almakta olumludur; davalarda ve düşmanlıklarda ise tam tersinedir, sadakatsizliği, sahte dostluğu, tuzakları, hırsızlıkları, cinayetleri ve benzeri öteki kötülükleri gösterir; birbirine karşı sefere çıkan bir orduya hiçbir direnişle karşılaşmadan zafer kazandırır; haklı bir davada çabuk ve kısa bir sonuç verir; kuraklığı, aşırı rüzgârları, tahıl, keten ve baklagil kıtlığını gösterir; para gönderildiğinde bundan kazanç elde etmek boşa çıkar, [yalnız] kayıp meydana gelir; kaçan geri kazanılmaz, çalınan da öyle; hiçbir lütfun elde edilmesine izin vermez, aranan hiçbir şeyin gerçekleşmesine de izin vermez; evlilikleri engeller, ve eğer yine de bir anlaşma yapılırsa çok geçmeden rezaletle bozulur; her türlü zevkin ve yararın düşmanıdır; hiçbir iyiliğin, onurun, mevkiin ya da dostluğun sürmesine izin vermez; aile, akraba ya da dostlar araştırıldığında, onlar [...]

Folio 13r

...iyi olur, onların sağlığını doğrular ve pekiştirir; düşmanları öbür tarafa zarar vermeden zararlardan korur; kuşatılmış bir yerin ya da ülkenin ele geçirilmesini engeller; ilaç almaya yararlıdır; bol meyve bağışlar, fakat geri kalanında kıtlık verir. —

Fortuna Maior, Kova burcunda bulunan Güneş figürüdür; uğurlu, giren, sabit, iyicil, dişil, topraksı, batılı, gececi, soğuk ve kurudur; on birinci evde iyi, beşinci evde kötüdür. Makamın ve beylerin mülklerinin artmasını gösterir; onlarla, kadınlarla ve soylu kişilerle iyi dostluk bağışlar, evliliklerde yararlı ve hoştur. Beklenen mektuplar, uzaktaki elçiler ve yolcular teselli, sevinç, onur ve itibar haberleriyle, beylerin ve kralların dostluklarıyla birlikte gelecektir; yolculuğu ve kazançlı ticareti gösterir; arzulananların elde edilmesini sağlar, ancak...

Folio 13v

...şüpheli bir kişiyle ya da gerçek bir düşmanla ilgili olanlar hariç, ki bu güç olacaktır; ve özellikle para konusunda beylerle ilişkilerde Sevgi ve Nefret sabit kalacaktır; inşa etmek ve dikmek iyi olacaktır; hırsızlık şüpheleri, dedikodular ve diğer kusurlar ile kadının gebeliği ve sıkıntıdan kurtuluşu doğrudur ve iyi sonuçla gerçekleşir, fakat para işlerinde sıkıntılı olacak, yine de sonu iyi olacaktır.

Laetitia: yolculuklarda başlangıç güç olacak, fakat kazalardan ve ağır tehlikelerden kurtularak sonu iyi olacaktır; savaş olmayacaktır; erkek çocuk bekleyen kadın hamile kalacak ve tehlikesiz doğuracaktır. Uzun hapis ve güç bir hastalık olacak, fakat sonu iyi olacaktır; satın almada elverişli, fakat satmada güçtür, alacak tahsilinde de aynı şekilde işler; bol yağmurlu ve bereketli bir yıl bağışlar.

Fortuna Minor, Boğa burcunda bulunan Güneş figürüdür; uğursuz, değişken, çıkan, ateşli, eril, sıcak ve kuru, güney...

Folio 14r

...yönlüdür ve kötücüldür. İkinci evde iyi, sekizinci evde kötüdür; anlamı, beylerle birlikte soylu bir kişiyle yolculukta arkadaşlık etmektir, onların işleri de iyidir; hastalar, hapistekiler ve [okunamadı: "che signano" — belirsiz ifade] için sıkıntı ve ıstırap gösterir; gebe kadınlara elverişlidir, kız çocuk doğururlar; denizde iyi bir yolculuk ve davanın olumlu sonuçlanmasını vaat eder; rüyaları doğrular, başkasının evine ya da ülkesine kolay girişi sağlar, kuşatılmış yeri zarar görmeden korur. Kalıcı işlere başlamak için kötüdür, çalınan ya da kaybolan bir şeyin bulunmasına izin vermez; karşı tarafa gidecek ordu bozguna uğrayıp yenilecektir; evliliklerde ters düşer, sözleşme yapılacak olsa da hemen bir kavga araya girer; her arzunun gerçekleşmesini engeller, kalıcı bir onur ya da makam vermez; konuyu ve söylentileri yalanlar; gelen...

Folio 14v

...habercinin ve gaipteki kişinin dönüşünü geciktirir, fakat yine de yararlıdır; ticarette zarar verir, vaat edilen bir şeyin gerçekleşmesine ya da tahsil edilen bir borcun ödenmesine yaramaz; sürgünlerin geri çağrılmasına izin vermez, umulan bir şeyi de bağışlamaz, vaatlerin yerine getirilmesini de beklemez. Dostlara, akrabalara ya da aile bireylerine iyi bir hâl verir; tedaviye ve iyileşmeye hafif ve yararlıdır, gerçi kan alınmasıyla birlikte olursa. Meyvece kıt bir yıl vaat eder, fakat arpa ve gernik (spelta) boldur; yolculuklarda hem tehlikeli hem de sıkıntı vericidir.

Laetitia, [metinde "Sauro" yazılı; muhtemelen "Sagittario" (Yay burcu) kastediliyor — okuma kesin değil] doğu yönünde bulunan Jüpiter figürüdür; havai, uğurlu, sıcak ve nemli, eril, kanlı-mizaçlı, değişken, giren, iyicil ve ilahidir; onurları, yücelmeleri ve makamları gösterir; yolculuklarda {İyi} elverişlidir, habercinin iyi bir dönüşüyle birlikte gelir; gaipteki kişiden iyi haber ve sevinçli bir dönüş gelir, yolculuklardan da yarar sağlanır, gerçi elde edilen makam tehlikeyle birlikte olacaktır...

Folio 15r

...değişimle. Satmada ve satın almada yararlıdır; hükümlüye özgürlük ve bir beyden ötekine ya da bir yerden ötekine değişim bağışlar; müreffeh ve yararlı bir sonuç, beylere hoş bir hizmet gösterir, emanetler konusunda iyidir; gemi göndermek, ilaç almak konusunda [iyidir] ve malın artmasıyla ömrü uzatır; uzun bir hastalık getirse de yine de nihayetinde bir iyileşme bağışlar. Ortaklıklarda kötüdür; kuşkular yalan çıkacak olsa da kaçak kölenin ya da çalınan bir şeyin geri alınmasına izin vermeyecektir; borç tahsilinde kötüdür, fakat nefret ve düşmanlıkları pekiştirir; sevgiye izin vermez, ne kölelere ne uyruklara; inanç konularında belirsiz ve ihanetten kuşkuludur. Aile bireylerine ve dostlara iyi sağlık verir, hamile kadına yardım eder ve erkek çocuk doğurtur, rüyada da iyi bir etki gösterir, kıt bir yıl getirir, fakat...

Folio 15v

...uzun sürmeyecek şekilde, ve sağlıklı bir yağmur getirir; bir dostun şüpheli ölümü mutlu bir sonla bağışlanır. Yedinci ve on ikinci evler dışında her konuda iyidir; kuşatılmış bir yerin düşman tarafından ele geçirilmesine izin vermez.

Tristitia, Akrep burcunda bulunan Satürn figürüdür; uğursuz, sabit, giren, kötücül, [okunamadı: "servea" — muhtemelen "severa" (sert/haşin)], melankolik, soğuk ve kuru, batılı ve dişildir. Beylerle birlikte kalmakta iyidir, ayrılmakta da zararlı değildir; yalnızca kuşkudan hareketle düşmana karşı gidilirse esir düşülmez, fakat çatışma çıkarsa can verir ya da hapis kalır; arkadaşlık kurmakta iyidir, namuslu bir yer ansızın işgal edilecektir; hayvan satın almakta yararlı, satmakta zararlıdır; aynısı emanetler konusunda da geçerlidir, fakat para göndermekte zararlıdır; yararlı olsa da bol yağmur bağışlar; verir...

Folio 16r

...davalarda reddedilen zaferin geri dönüşü ve ücretli, paralı hizmette sebat konusundadır. Mahpuslara ve hastalara çok zararlıdır; uzun yolculuklarda yalnızca zarar değil, ölüm tehlikesi de getirir ve arzu edilen şeylerin elde edilmesini engeller, bir tür kötülüğe/hilekârlığa yatkınlık gösterir; ölüm, hırsızlık ve söylenti şüphesini doğrular, fırtınalarda ve su felaketlerinde de benzer biçimde etki eder, gaipteki kişiyi sefalet, hastalık ve yoksulluk içinde bırakır, evliliğe sıkıntı, zarar ve düşmanlıkla birlikte rıza gösterir; bölge değiştirmede, özellikle kişiyi boyunduruk altına almak amacıyla, rezalet, zarar ve tehlike vaat eder; alacağın tahsil edilmesini de aynı şekilde bahşeder, aynı şeyi kendi canı veya yakınlarından birinin canı için de yapar; ayrıca eğer kişi bir makam ve mevki sahibiyse, ona az onurla birlikte sıkıntıyı arttırır.

Folio 16v

doğumu ağırlaştırır ve onu sıkıntılı, gecikmeli kılar, hatta belki kız çocuğunun düşükle sonuçlanmasına (yol açar); aşkta ve nefrette artık bir değişim sebebi değildir, zararların tazmin edilmesini de sağlar, bereketli ve bol bir yıl bahşeder. Bu figür her evde kötüdür, dokuzuncu ve on birinci ev hariç ki orada çok daha kötüdür; bu yüzden bir zarar söz konusu olduğunda, etkisini gösterirdi. —

Albus, Merkür'ün figürüdür, Yengeç burcunda bulunur; talihli, ortak (nötr), dişil, geceye ait, balgamsı (flegmatik), sulu, soğuk, nemli, kuzeye ait, değişken (hareketli), iyicildir. Anlamı: iyi kazanç, mal varlığında ve onurda akıl ve adaletle birlikte artış; ticaret, faydalı ortaklık, en iyi evlilik, çalınan bir şeyin geri alınması, arzuların ve onurların elde edilmesi, hizmetkârlar, cariyeler, hayvan satın alınması; gözetilen/saklı yeri hırsızlıktan güvende kılarak satar, borçların tahsil edilmesini bahşeder.

Folio 17r

...borçlar; şüphe, kuşku ve söylentileri gerçek kılar; hizmetkârların geri dönüşünü sağlar, dostluğu sürdürür, ama kötü koruma/gözetim yüzünden mal ya da para kaybına yol açar. Savaşta, kötü konumdayken kaçış ve kan dökülmesiyle birlikte zararlıdır; hastalığa ve uzun hapse sebep olur, hamile kadınlara ise elde ettikleri kız çocuğunu sıkıntıyla verir; [okunamadı] şiddetli rüzgârlar, fırtınalı bir denizcilik, şüpheli bir yolculuk ve gerçekte zararlıdır; kaybı arttırır, gaipteki kişinin geri dönmesine izin vermez, ayrıca ağır bir zarar olmaksızın yer değiştirmeye de rıza göstermez. İyi konumdayken: dostlara ve akrabalara iyi bir hâl bahşeder, başlamış olan davada etkin bir adalet sağlar, tarımı geliştirir, yağmurların ve meyvelerin de az olmayan bir bolluğunu bahşeder; dördüncü evde iyidir, onuncu evde kötüdür. Rubeus, Mars'ın figürüdür, İkizler burcunda bulunur; talihsiz, değişken (hareketli), dışa dönüktür (çıkan)

Folio 17v

...ve eril, ateşli, sıcak ve kuru, güne ait, güneye ait, ve her şeyde çok kötüdür — savaş hariç; birinci evde bulunduğunda ise sevecendir, yazışmalara, evliliklere ve gizli şeylere elverişlidir, onurlara ulaşmada yardım eder, kan aldırmayı faydalı kılar, düşmanlara karşı zafer bahşeder, ama büyük bir kan dökülmesiyle birlikte; ne konut değişikliğine ne de ülke değişikliğine izin verir. Hamile kadınlara, acı verici bir sıkıntının ardından, erkek çocuk sevinci bahşeder; hırsızlık ya da başka suçlar ve söylentiler konusundaki şüpheyi doğrular; yolculuk dışında her türlü beraberliğe rıza gösterir; hastalara uzun bir ıstırabın ardından sağlık vaat eder, mahpuslara arzu edilen özgürlüğü, ödenmiş paraların ardından, esirgemez, emanetleri güvence altına alır, efendileri isteklere kolayca razı kılar; uzak söylentinin yalan olduğunu tasdik eder, ama yasak olanı bile — aşk ilişkisinin sürdüğünü iyice doğrular; savaşta zafer verir, şu konularda yardımcı olur...

Folio 18r

hayvan alımlarını (bahşeder) ve satışta bunun tersini yapar. Gaipteki kişinin geri dönüşünü engeller, tahsilatı bahşeder ama alaycı bir biçimde; efendiyi çeşitli meşguliyetler içinde tutar, konuşmak isteyeni oyalar; mahpuslara ve hastalara çok terstir, çünkü zarar ve ölüm/gömülme getirir; yolculuklarda tehlikelidir, bir yerden bir yere taşınmakta zararlıdır, evliliklere şüphe karıştırır, denizciliği güçlü ve şiddetli rüzgârlarla doldurur; sıkıntı verici bir sebeptir, tüccarlara pek elverişli değildir, karanlık/kapalı yeri ağırlaştırır, kaybedilen şeyin geri alınmasını engeller; kendisi veya yakınlarından biri hakkında —biri hariç— iyi haber verir; yıl, başlangıçta kısır görünen bol yağmurlarla gelir, ama sonra bereketli olur, tehlikeli düşmanlıklarla öfke doğurur ve ilaç almakta zarar verir; dördüncü, yedinci ve on birinci evlerde kötüdür.

Folio 18v

ve birinci ev, savaş ve davalar hariç. Puella, Venüs'ün figürüdür, İkizler burcunda bulunur; talihli, iyicil, ılımlı, sabit, [okunamadı: "entrante"], dişil, geceye ait, sulu, soğuk ve nemli, balgamsı, ve kuzeye ait, alışverişte iyidir ve şüpheli dostu yatıştırmakta iyidir; davaları reddeder, gaipteki kişiyi miras faydasıyla geri getirir, babadan kalma malların artışını sağlar, evliliği —gerçi şüpheyle birlikte— tasdik eder, düşmanı bastırır, yolculuğu —gerçi faydayla birlikte— geciktirir, savaşa girildiğinde yenilecektir, hastalık ve para harcanmasıyla birlikte uzun bir hapis verecektir, sıkıntılı bir denizciliğe sebep olacaktır ama başarılı bir sonuçla, ve umulan şeyin gerçekleşmesini bahşeder: hizmetkârlar ve hayvanlar konusunda kayıp vaat edecektir, hamile kadınlara ise biraz sıkıntıyla kız çocuğu verecektir, şüpheler uyandıracaktır, ama [okunamadı], gebelik konusunda ise boş/asılsız olacaktır, iyi doğrular...

Folio 19r

Hırsızlığı, o kişiden duyulan şüpheyle ve diğer kusurlarla birlikte doğrular. Tedavide, her türlü hastalıktan iyileşmeye ne kadar elverişsizse, malın, onurun, itibarın ve görevin geri verilmesine de o kadar yararlıdır; kölenin ve kaybedilmiş bir şeyin fidyeyle kurtarılmasına imkân tanır. [Olumsuz] Efendiden duyulan korkuyu ya da başka bir zararı doğrular; emanetin büyük bir kısmının kaybıyla tehlikeye düşmesine yol açar; bir yerden başka bir yere, bir efendiden diğerine geçilmesine büyük zarar görmeden izin vermez; [suçlamayı] sürdürmekte ısrar eden kişi daha çok yararlanır, suçla itham edilenlerin cezalandırılmasına sebep olur. [Olumlu] [okunamadı] yeri tutsak edilmekten korur, [okunamadı] kişiye ve onun dostlarına, yakınlarına sağlık getirir. Yılın başlangıcında bolluk verir, fakat sonrasında öyle bir kıtlık ve yağmurlar getirir ki yalnız meyveler değil bitkiler de zarar görür. Bütün evlerde olumludur, yedinci ev hariç. Puer, Terazi burcunda bulunmuş Mars figürüdür,

Folio 19v

talihsiz, havai, sıcak ve nemli, kanlı mizaçlı, erkeksi, doğulu, gündüze ait, taze ve kötücüldür. [Olumlu] Savaşta ve askerlikte olumludur: düşmanı kaçırmaya yardım eder ve başkalarında elde edilmesi güç olan efendinin lütfunu kazandırır; para gönderilmesinde kolaylık sağlar; yolculuk yapmakta, hapistekilere, hastalara ve gaip olanlara iyi gelir; işlerin ve evliliklerin iyi sonuçlanmasına yol açar; gebe kadınlar hakkındaki ve hırsızlık ile diğer kötülükler hakkındaki şüpheyi doğrular; erkek çocuk doğumunu sıkıntılı kılar; ülke dışına çıkmakta, hayvan ve köle satın almakta olumludur; düşmanlardan duyulan kuşkuyu asılsız çıkarır; ölüme razı olmaz, ancak bir felaket varsa razı olur; efendiler için sertliği hoş kılar fakat ödüllendirilmeye izin vermez; gaip olan kişinin yararlı dönüşüne ve düşmanlarla barışmaya, sürgünlerin dönüşüyle birlikte imkân tanır, uzun ömür bahşeder ve servet sahibi bir eşe izin verir. [Olumsuz] Uzun süreli dostluğa razı olmaz, bunun sebebi savaştır...

Folio 20r

[devam] ...ticarette uzun ve sıkıntılı yolculuklarla emek verilmesine [yol açar]; dava ve anlaşmazlık olmadan iyileşme/telafi sağlamaz; bir ülkeden diğerine göç, boğulma tehlikesinden ve zarardan kurtarmaz, hiçbir vaatten de bir şey umulmamalıdır. [Olumlu] Ailede oldukça sağlıklı bir ilişki verir, gerçi onlardan birinin yakın bir hastalığına işaret etse de; tarımda hiçbir şeyi güç kılmaz, gerçi yağmur kıtlığıyla birlikte yılın yalnız zeytinyağı bakımından bol, geri kalanında ise kıt olacağını bildirse de; ikinci ve yedinci evde olumludur, diğerlerinde değildir. Populus, Oğlak burcunda bulunmuş, iyi ile kötü arasında ölçülü Ay figürüdür; değişken, ortak (müşterek), sulu, soğuk ve nemli, balgamik mizaçlı, iki bedenli yani hem dişil hem eril, gece ve kuzeye aittir. [Olumlu] Ortaklıklarla ve hem insanların hem hayvanların

Folio 20v

çokluğuyla ilgili durumlarda ortaya çıkar; kardeşler, kız kardeşlerle birlikte yolculuklarda, ticarette ve denizcilikte de öyle; büyük rüzgârlarla birlikte olsa da hoştur, alışverişte katı değildir. Evliliklerde ise, ikizlerin doğumunda tanıdığı kolaylığı kaybeder. [Olumsuz] Yolculuklarda, yağmurlarda ve sularda, hasta olan kişi için tam tersi bir etkiye sahiptir; yolcu ve gaip olan kişi hakkında, biri neşe ve kazançla geri döner, diğeri ise şehre üzüntüyle mahrum kalır; hapisteki kişiye güçlükle ve masrafla özgürlük vaat eder ve arzulanan şeylerin elde edilmesine elverişlidir; baba ve anneyle ilgili konularda olumludur [Olumlu], akrabalardan umulan ve belirsiz konularda da öyle; kavga ve davaları gürültüsüzce yatıştırır, fakat aynı yerde ikametin sürmesine izin vermez. [Olumsuz] Kara yoluyla yolculuklarda ise çok terstir, uzun davaları ve sıkıntılı savaşları besler; büyük masraf olmadan bir yerden başka bir yere gitmeye izin vermez; hırsızlık şüphesini

Folio 21r

hırsızlığı ve diğer kusurları, nefret ve sevgi etkileriyle birlikte doğrular; savaştaki efendilere zor bir zafer verir, inançta bölünme ve ayrılık tohumu eker, Kilise'yle ilgili konularda [olumsuzdur]. [Olumsuz] Evlilik anlaşmalarında kolaydır, fakat onları huzurlu bırakmaz, tam tersine rezil bir boşanmayla araya girer; kalıcı sözleşmelere, emanetlere ve ortaklıklara razı olmaz; soru sorana uzun ve yararlı bir ömür vaat eder, fakat dostlarına, yakınlarına ve ev halkına hastalık ve ölüme işaret eder; onurların ve mevkilerin çok kalıcı olmasına izin vermez, fakat yılın, diğer her şeyden az olmayan ölçüde yağmur ve su bakımından bol geçmesini sağlar. Bütün evlerde, aranan etkilere göre ortaktır (müşterektir). Via, Aslan burcunda bulunmuş, ölçülü [ama] yararlı olmaktan çok zararlı olan Ay figürüdür; sulu, soğuk, nemli, balgamik mizaçlı, gece ve dişil, kuzeye

Folio 21v

[devam] -a, kuzeye aittir. [Olumlu] Yolculuklarda ve çabuk sonuçlanan işlerde olumludur, fakat etkisi kısa sürelidir; bahçelere ve bostanlara, nehir sularının yönlendirilmesine, küçük taneli tohumların ekilmesine, evlilik anlaşmalarına, ayrıca alım satıma da elverişlidir, gerçi az kazançla olsa da; uzağa gitmeye ve göndermeye izin verir fakat orada uzun süre kalınmasına izin vermez; gebe kadının erkek çocuk doğurmasını hızlandırır, hapishaneyi açar, hastayı özgür kılar, yolcuyu ve gaip olan kişiyi çabucak geri getirir; savaş işlerinde hızlı sevkiyat sağlar, yine de temkinli olunmalıdır, çünkü her şeyden kaçışa işaret eder; kolaylık vaat eder fakat bu kalıcı değildir. [Olumsuz] Yapılarda, evliliklerde, ortaklıklarda, dostluklarda, onurlarda, hizmetkârlarda, görevlerde, ticarette ve diğer her şeyde azalmaya sebep olur, yolculuklar hariç; on birinci evde başka hiçbir evde olmadığı kadar kötüdür. Carcer, Balık burcunda bulunmuş Satürn figürüdür; talihsiz, sabit, topraksı, soğuk ve kuru, dişil, melankolik mizaçlı, batıya ait, iki bedenli ve kötüdür.

Folio 22r

[Bu sayfa, bir önceki yapraktan (21v) süregelen bir geomantik figürün olumlu ve olumsuz anlamlarının devamıdır; figürün adı burada geçmemektedir]

...ve uğursuz. İyidir; emanet edilen şeylerde, evlilik akitlerinde, depozitolarda, ortaklıklarda, ilimlerde, sırlarda ve gizli işlerde; karadaki yolculuklarda ve toprakla ilgili işlerde elverişlidir; hapis kuşkusunu ve ölüm haberlerini doğrular; yapılara ve miras intikallerine yarar sağlar; dine girişte, şehirde, memuriyette faydalıdır; ele geçirilmiş bir yerin tutsaklıktan kurtulmasını korur; efendiyi devletinde pekiştirir; onun hasımlarını silah bırakmaya ve hiçbir başarı elde etmeden çekilip gitmeye sevk eder; ağaç ve asma dikmekte yararlıdır. Fakat *(Kötü olduğunda)* ruha ve akla büyük sıkıntı getirir; ağır ve ölümcül bir hastalığa, hatta belki de defin işine işaret eder; gaipteki kişinin dönüşünü reddeder ve tutsağı ancak zararla birlikte serbest bırakır; iyilik dilemede pek elverişli değildir, yardım istemekte de hiçbir işe yaramaz; su yolculukları için zararlıdır, ve hamile kadınlara tehlikeyle birlikte erkek çocuk bahşeder, hiçbir şeyi değiştirmez, [okunamadı — cümle 23r'ye devam ediyor]

Folio 22v

...inancı yahut umudu; fakat azalmaktan çok artması muhtemeldir; gerisinde her şeyin tersine döneceğine işaret eder; yıl, çok da bereketli olmasa da, bolluk vadeder — birinci evde iyi olsa bile.

**Coniunctio**, Merkür'e ait bir figürdür, Başak burcunda bulunur; bedensiz, orta derecede talihli, havai, sıcak, nemli, kanlı mizaçlı, doğulu, erildir, gündüz ve [okunamadı — "beuola"] figürüdür. İyi zekaya, *(İyi olduğunda)* ilimlere, öğretiye, yazılara, ortaklıkla yapılan ticarete işaret eder — gerçi çift yürekli ve kazanç düşkün olmadan değil; ortağı kandırmakta kurnazdır; evliliklerde yararlıdır ve kaybedilen ya da çalınan bir şeyin geri alınmasına imkân tanır; kötülükleri gizlemez; düşmanların ve hainlerin tuzaklarını memuriyetlerde ve makamlarda iyi bir sonuçla açığa çıkarır; miras yoluyla artışla birlikte orta derecede servet bahşeder; yolculukları kısaltır ve kolaylaştırır; ikiz bekleyen hamile kadına tehlikeden kurtularak neşeli bir doğum verir; ele geçirilmiş yeri kurnazlıklardan, hilelerden ve ihanetlerden korur. *(Kötü olduğunda)* hilelerle, söylentilerle, saldırılarla ve kan dökülmesiyle savaş işareti verir, [ve] anlaşmazlık ve kötü öğüt — bunun hakkında [devamı sonraki sayfada]

Folio 23r

...vatandaşlar için [uğursuzdur]; hastaya defin haberi verir ve tutsağa işkenceye, hatta belki ölüme işaret eder; gerçi hırsızlık ve soygun suçuysa mahkûm edilebilir, belki de geç de olsa oradan kurtulabilir; sadece tehlikeli değil, aynı zamanda zararlı bir yolculuğa da işaret eder; suda ise fırtına, kader değişimi ve batma sebep olur; karada ise dönüşü ya engeller ya da en azından güçleştirir; haberciler ve gelen mektuplar bir ölçüde doğruluk taşır, fakat düşman ve hainlerin gizli mesajları sahte ve düzmece değildir [böyledir]; her türlü kıskançlığa ve iki yüzlülüğe elverişlidir, ve ikinci evde her yerden daha kötüdür.

**Caput Draconis**, Jüpiter'e ve Venüs'e atfedilen bir figürdür; giren Başak burcunda bulunur, talihli, topraksı, soğuk, kuru, sabit, melankolik mizaçlı, dişil, tembel, ağır, iyicil, batılı ve gecedir, prenslerin, beylerin ve kralların talihinde iyidir, onların davasına yarar sağlar, rütbe artışına ve belki de egemenliğe işaret eder, evlilikte sevinç getirir, ama yolculuk uzundur, gerçi...

Folio 23v

...onurla birliktedir; eğer gaipteki kişi gecikirse, kazançla ve tesellîyle birlikte olacaktır; hamile kadına, doğumun kolaylığının ötesinde, erkek çocuk armağanı verir; iyi evlatlara, kardeşlere ve soylulara işaret eder; beyler nezdinde lütuf kazandırır, davalarda ve savaşlarda zafer getirir; dine girenler için ele geçirilmiş yeri güvence altına alır, ve din adamlığında yararlıdır, büyük unvanlar vadeder; denizcilikte de, büyük hayvan satın almada da aynı derecede iyicildir. Hastalara ve tutsaklara sıkıntılı ve gecikmeli bir kurtuluşa işaret eder, ve aynı şekilde gaipteki kişinin dönüşüne, çalınan ya da kaybolan bir şeyin [geri alınmasına] işaret eder; kurtarmaya elverişlidir; her başka konuda da yararlı ve iyidir; en iyi evi altıncı ev, en kötüsü ise on ikinci evdir.

**Cauda [Draconis]**, Mars'a ve Satürn'e uygun bir figürdür, Yay burcunda bulunur, uğursuz, batan, kötücül, ateşli, sıcak ve kuru mizaçlı, güneyli, gündüz, eril ve müteharrik (hareketli)dir. Hırsızlıkları ve kaybolan şeyleri, hırsızın sıkıntı[larıyla]...

Folio 24r

...ile bulmakta elverişlidir; gizli şeyleri ve ihanetleri açığa çıkarır, çabuk yolculuklara izin verir, fakat tehlikeli olanlarına; bir yere -yahut efendiyle birlikte- yerleşmeye, yer değiştirmekten daha çok razı olur; hayvan satışında kazançlıdır, ve efendinin huzurunda lütuf kazandırır, düşmanlardan korur, hastayı uzun ve sıkıntılı bir tehlikeden sonra iyileştirir, tutsağa *(Kötü olduğunda)* sıkıntılardan sonra özgürlüğe izin verir. Kötülük ya da hırsızlık kuşkusunu doğrular, evliliği şüpheli kılar, hamile kadına erkek doğum verir, fakat sıkıntılarla birlikte; denizlerde rüzgârlara ve fırtınalara işaret eder; gözlenen yerin ele geçirilmesini gürültü ve çekişmeyle ağırlaştırır, kuşkuları doğrular, sahte aşkı ve zararlı alışverişi ele verir; kaybedilmiş makamın ya da memuriyetin yeniden kazanılması umudunu ortadan kaldırır, ve onu izlemeye razı olsa da güçlükle olacaktır; tebaaya kısa bir huzur vadeder, ama kalıcı değil; altıncı, dokuzuncu ve üçüncü evlerde iyidir, fakat ikinci, dördüncü ve on birinci evlerde

Folio 24v

...ve çok kötüdür. Ve böylece [okuyucu], 16 figürün çeşitli erdemleri ve anlamları hakkında -kendilerine egemen olan burçların açık işaretiyle ve evleriyle birlikte- eksiksiz bilgi sahibi olacaktır.

Ve yargılarda her zaman daha büyük kolaylık sağlamak için, her figürün kendi gezegeni göz önünde bulundurulur; zira akla uygun biçimde gezegenlerin erdemine ve anlamına uyar. —

**Satürn**

Satürn nerede bulunursa bulunsun kötüdür ve alçak, hasta kişileri, hastalıkları, yoksulluğu, yoksulları, körleri, sakatları, kötürümleri, işçileri, sıkıntıları, dertleri, hapsi, tutsakları, düşmanlıkları, anlaşmazlığı ve mal kaybını işaret eder; yalnızca yapı inşasında, tarımda ve kalıcı olması gereken şeylerde iyidir. Kendine ait figürleri şunlardır:

**Tristitia** **Carcer** (nokta düzeni) (nokta düzeni)

Gerçi Carcer bolluğa da işaret edebilir... [devamı sonraki sayfada]

Folio 25r

...[bir önceki sayfadan devam] ...lık ve yağmur.

Jüpiter ♃

Jüpiter, nerede bulunursa bulunsun, daima iyidir ve din adamlarını, papazları, soylu kişileri, yaşlı tacirleri, kaptanları, kondottiyerleri (paralı asker komutanlarını), saraylıları, dostane kişileri, hizmete yatkın, iyi huylu, nazik ve hoş kimseleri gösterir. Yalnız hastalar ve tutsaklar için sıkıntı vericidir, çünkü onlara üzüntü getirir.

Kendine özgü figürleri şunlardır: Acquisitio Letitia Bunlardan birincisi olan Acquisitio, ikincisinden çok daha hayırlıdır.

Mars ♂

Mars kimi zaman iyi, kimi zaman kötüdür; bu, aranan şeyin niteliğine bağlıdır. Fakat çoğunlukla kötüdür ve haksız, kötü niyetli kişileri, hainlikleri, alçaklıkları, hırsızları, dolandırıcıları, fahişeleri ve katilleri gösterir. Yalnız savaş işlerinde ve kan dökülmesi gereken durumlarda iyidir.

Folio 25v

Kendine özgü figürleri şunlardır. Puer Rubeus [okunamadı: muhtemelen "Puer olan birincisi..."] ...ve daha kötüdür.

Venüs ♀

Venüs iyi huylu bir gezegendir, fakat iyilikte de kötülükte de erdemi ve hayrı azdır; soruya göre, dostane kişileri, neşeli gençleri, oyun düşkünlüğünü, balolar, müzikler, şarkılar, eğlenceleri, aşk ilişkilerini, sevgi sohbetlerini, fahişeleri ve fahişe gösterişini, süslerini gösterir.

Kendine özgü figürleri şunlardır: Puella Amissio Bunlardan birincisi olan Puella, yolculuklarda, hastalıklarda ve tutsaklıkta daha az zararlıdır ve ikincisi olan Amissio'dan çok daha hayırlıdır.

☿ Merkür

Merkür ortak (nötr) bir gezegendir; hizmetkârları, haberci ve elçileri, mektupları, elçilikleri, öğretileri, bilgili kişileri, konuşmaları/meclisleri, zevkleri, eğlenceleri, yazarları, yazıları, öğrencileri, özel bilimleri gösterir...

Folio 26r

...ve genel olarak (evrensel), ressamları ve müzisyenleri gösterir. Kendine özgü figürleri şunlardır: Albus Coniunctio İkincisi olan Coniunctio daha kötüdür, çünkü her zaman kötü niyetin, ikiyüzlülüğün ya da başka bir kötülüğün işaretini taşır.

Güneş ☉ ve Ay ☾

Güneş ve Ay ortak (nötr) gezegenlerdir, her türlü soruya —hem hayırlı hem de şer yönünde— elverişlidirler; gerçi Güneş hayırda daha üstündür ve soylu kişileri, Krallar, İmparatorlar, Prensler, Dükler, Markiler, Kontlar, Şövalyeler gibi büyük makam ve hükümranlık sahibi kişileri gösterir. Kendine özgü figürleri şunlardır: Fortuna maior. Fortuna minor Fakat ikincisi olan Fortuna minor, refahtan çok talihsizliği gösterir.

Ay ise, ortak (nötr) olmasına rağmen, çoğunlukla kendisine ait konularda zararlı ve ziyan vericidir...

Folio 26v

...ilgili eylemler; kendine özgü figürleri şunlardır. Via Populus Bunlardan yalnız birincisi olan Via, yolculuk konularında hayırlıdır; ikincisi olan Populus ise ortaklık/topluluk konularında hayırlıdır ve bolluğu, bol suyu gösterir.

☊ (Caput Draconis / Ejderha Başı) ☋ (Cauda Draconis / Ejderha Kuyruğu)

Caput Draconis, ki bu birincisidir, ve Cauda, ki ikincisidir, kendilerine uygun düşen gezegenlerin doğasına hizmet ederler; yani Caput, Jüpiter'in (♃) ve Venüs'ün (♀) doğasına; Cauda ise Mars'ın ve Satürn'ün doğasına hizmet eder — ancak bu, sorulan şeyin niteliğine göre değerlendirilir.

Fakat sorulara ilişkin konuların daha açık şekilde anlaşılması ve bilinmesi için, 13. ve 14. figürlere bakılmalıdır; bunlara "tanıklar" (testimonij) denir, çünkü kötülüğün veya hayrın gizli anlamları ve işaretleri bu figürlerde bulunur; ayrıca bu tanıkların bulunduğu evlerdeki figürler de dikkate alınmalıdır. Aynı şekilde "Hakim" (il Giudice) adı verilen 15. figür de dikkate alınmalıdır...

Folio 27r

...ki bu, sorulan şeyin sonucunun, dördüncü evin figürüyle birlikte kendi hayır ya da şerrine göre gösterilmesidir.

Ve şunu bilmek gerekir ki on beşinci figür, geçmiş zamanı, bazen de sorunun niteliğine göre şimdiki zamanı gösterir; 16. figür ise geleceği gösterir — örnek vermek gerekirse şöyle diyelim: Eğer oluşan 13. figür hayırlı ise, aynı şekilde 14. figür de sorulan şeyin iyi sonuç vereceğini gösterir; ve "Hakim" denen 15. figür ne kadar hayırlı ise o kadar daha iyi olur. Fakat 13. figür kötü, 14. figür iyi ise, bu, sorunun bazı sıkıntılara rağmen iyi sonuçlanacağını gösterir; bu ise 13. figür iyi, 14. figür kötü olduğunda daha da belirgindir — [böyle durumda] sorunun kötü bir sonuç vereceğini gösterir, 15. figür de kötü ise bu daha da kuvvetlenir. Fakat 13. figür iyi olduğunda, dördüncü evin figürünün iyi mi kötü mü olduğuna bakmak ve buna göre hüküm vermek gerekir...

Folio 27v

...onun hayrına ve şerrine [göre değerlendirilir]. Aynı şekilde, 14. figür iyi, 15. figür kötü olduğunda da dördüncü evi dikkate alarak hareket edilmelidir; ve o evin hayır ya da şerrinden, sorulan şeyin ve yapılan sorgulamanın sonucu hükme bağlanır.

Eğer bu konuda hâlâ bir kuşku kalır ve daha büyük bir kesinliğe ihtiyaç duyulursa, 15. figür dikkatle incelenmeli ve yukarıda anlatıldığı gibi bunlardan [ilk] bir figür türetilmelidir; onun hayrına veya şerrine göre hüküm verilmelidir. Eğer bu figür ilk evlerden birinde bulunursa, hayır ve şer, o evin gösterdiği kişi veya şeyden kaynaklanır; bu 16. figüre "üst-hakim" (sopragiudice) denir.

Bununla birlikte, anlatılan yöntemin dışında, bu "üst-hakim" denilen 16. figür başka bir şekilde de oluşturulabilir: onu, 15. figürden ve [sorulan konuya] uygun düşen evde bulunan figürden türeterek...

Folio 28r

Aranan şeyin, ya da sorgunun üzerine yapıldığı şeyin [evi neyse], hüküm bu evlerin özelliğine göre, ve söz konusu çıkarılmış figürde -ister 15. ister 16. ev olsun- bilinen uygunluğa veya uygunsuzluğa göre verilecektir. Bunlar iyi olduklarında hüküm daha da iyi olur, tersi durumda, yani kötü olduklarında ise ters yönde olur; ama biri kötü diğeri iyi olursa, daha az bir kötülüğe işaret ederler. Figür tamamen 15. ve 16. eve aykırı düşerse, bu figüre "anomal" (kuralsız) denir ve düzensiz, kuralsız olduğu için hiç yokmuş gibi sayılır.

Yukarıda söylenenlerin daha iyi anlaşılması için şunu bilmek gerekir: sorgularda birinci ev, evrensel kurala göre, sorgu kimin adına yapılıyorsa her zaman ona tahsis edilmez; aksine, kendilerine daima has evleri bulunan sekiz kişi vardır ki, bunlar hakkında hüküm, kendilerine ait söz konusu evlerde ortaya çıkan figüre göre verilir. Bunlar şöyledir:

Folio 28v

Papa, Kardinal, kilise büyüğü [prelato], İmparator, Kral, Prens, ve kaçak durumda olan -evinden kovulmamış- bir gaip kişi, hapsedilmiş bir hırsız ve bir hizmetkâr; bunlar hakkında hüküm daima kendilerine atfedilen evin özelliğine göre verilir.

Şunu da bilmek gerekir ki, giren (entrante) figürler, çıkan (uscente) figürlerden daha iyidir -Tristitia hariç, zira o uğursuzdur- ve bunlar, karşıt şeylerin gücüne ve kötülüğüne karşı iyilikte kuvvetli ve güçlüdürler; ancak sorulan mesele veya sorguya uygun iyi evlerde bulundukları sürece. Her çıkan figür ise zayıftır ve en az anlam taşır; meğer ki mesele çabukluk gerektiren bir şey olmasın, ama kötülükte güçlüdürler, zira kötülüğü arzu ederler.

Giren figürler, görünüşlerinde ortadan yukarıya doğru daha çok sayıda [nokta] görülen figürlerdir, ortadan aşağıya doğru değil; çıkanlar ise ters görünüşle tanınır, yani...

Folio 29r

...ortadan aşağıya doğru daha büyük miktarda ve sayıda olan figürlerdir. —

Bundan başka, yukarıda söylenen giren figürler, iyi bir evde bulundukları takdirde uğurludurlar; ama bu figürün karşıtı olan ev uğursuz düşerse -yani söz konusu figüre karşıt ev uğursuzsa- fakat kaza yoluyla uğurlu olursa, bu figüre "çıkan ve uğursuz" denir. Örnek: aşağıdaki figürler. Acquisitio birinci [evde], ve ardından bu ruh, yani Amissio, ikinci [evde]dir.

Şimdi, birinci evde bulunan bu figüre, kaza yoluyla "çıkan ve uğursuz" yapılmış denecektir; tersi olduğunda ise tersine bir anlam taşıyacaktır, işte bu örnekte olduğu gibi.

Eğer bu figür birincide bulunsaydı, ve bu ruh ikincide olsaydı, aynı şey anlaşılmalıdır -her başka figür için de, kendi karşıtına ve zıddına göre.

Folio 29v

Aynı şekilde, her çıkan ve uğursuz figür, iyiliğe karşı kötülükte güçlüdür, ve her giren figür, aranan kötülüğe karşı zayıftır; meğer ki sebat veya gecikme arayan meselelerde olsun. Sevinç (letitia) ise, çıkan bir figür olsa bile yine uğurludur ve daima iyiye işaret eder.

Öyleyse her sorguda hangi figürün birinci olduğuna, ve aranan şeyin figürünün hangisi olduğuna dikkat etmek gerekir; yani ikisinin de hangi nitelikte olduğuna -ateşli mi, havai mi, sulu mu, topraksı mı, soğuk mu, sıcak mı, nemli mi, kuru mu, hangi gezegene ait olduklarına- ki bu figürlerin uygunluğuna ve aralarındaki farka göre, hangisinin daha güçlü ve gezegeninin daha iyi olduğuna göre hüküm verilebilsin; ama yine de soranın arzusuna ve aranan şeye saygı gösterilerek. Ve eğer aranan şeyin evinde, birinciye karşıt olan figür bulunursa, bundan daha kötü bir anlam çıkamaz; burada verilen figürler de aynı şekilde bunu göstermektedir:

Folio 30r

burada verilen figürler: Populus, Via -her ikisi de Ay'a tabi olsa da- ve şunlar Güneş'e tabidir: Fortuna Minor, Fortuna Maior.

Bundan başka, her sorguda şuna dikkat etmek gerekir: birinci mi yoksa ikinci kısımdaki figürler mi daha iyidir, ve hüküm buna göre verilmelidir; zira birinci kısmın, yani soranın figürleri, 1., 2., 3., 4., 9. ve 10. ve 13. evlerdir; ikinci kısmın, yani aranan şeyin figürleri ise, 5., 6., 7., 8., 9., 12. ve 14. evlerdir; eşit olduklarında ise 14. figüre ve dört başlıca Melek'in (Angeli principali) uygunluğuna göre hüküm verilir.

Ve aranan şeye tahsis edilmiş evde, yine aynı şeye tahsis edilmiş bir figür ortaya çıkarsa, bu çok iyi bir etkiye işaret eder; tersi olduğunda ise tersini gösterir -mesela sorgu bir yolculuk hakkında olsaydı ve üçüncü evde Via figürü bulunsaydı, bu iyi bir

Folio 30v

yolculuğun etkisine işaret eder; ve eğer sorgu mal ve fayda hakkında olsaydı ve Acquisitio figürü ikinci evde ortaya çıksaydı, bunun faydalı bir etkiye işaret edeceğini söylerim; tersi olursa, tersi olur -çünkü üçüncü ve dokuzuncu ev, diğer anlamları arasında yolculukları da gösterir, ve "via" (yol) adı verilen, üstüne konan dokuzuncu figür de aynı şekilde yolculuğa, hareketliliğe ve kendi öz mekânına -yani üçüncü eve- işaret eder; ikinci figür olan Acquisitio ise fayda ve kazanca işaret eder; eğer orada zarar veya gecikme belirten bir figür bulunursa, kendi öz etkisi sorguda gerçekleşmiş olur. Bu yüzden, biri diğerinin tam zıddı olan uğurlu figürlere "kendi has karşıtları" denir, aşağıdaki figürler gibi:

Acquisitio, Amissio, Albus, Rubeus [figürler]

ve bununla diğer bütün figürler de anlaşılmalıdır, hatta Populus ve Via [figürler], hareketli olduklarından [sayfa] 2.

Folio 31r

İkincisi, Via [figürü], daha çabuk ve daha çıplaktır, özellikle karadan yapılan yolculuklarda, Populus'a göre; o [figür] ise deniz yoluyla yolculuğu ve talihli olmayı gösterir. Yukarıda verilen örnek yalnızca tek bir soru için değil, evlerin ve o sorulara uygun düşen figürlerin gücüne göre başka herhangi bir soru için de anlaşılmalıdır; söz gelimi kazançtan bahsederken bu figür ( (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)) karşımıza çıkarsa — ki bu Amissio'dur — bu, adı gibi de tesiri bakımından da hiç de az ters olmayan bir figürdür ve tam olarak "zarar ve kayıp" anlamına gelir; eğer ikinci evde, ya da sorulan şeyin evinde bulunursa (bu böyledir). Eğer o anda bulunan figür Letitia olursa, gerçi bu figür kendi başına haz, sevinç ve arzuların elde edilmesi anlamına gelse de, sorunun iyi bir sonuç vereceğini gösterirdi; eğer orada bunun tam tersi tabiatta olan diğer figür Tristitia bulunsaydı, tam tersini gösterirdi: kayıp; o, sıkıntı gösterir, ancak şu durum hariç ki

Folio 31v

toprağa ait, sabit yahut taşınmaz şeylerde [durum farklıdır]; bunların etkileri, o [figürler] yalnızca ikinci evde değil, aynı zamanda sorulan şeyin evinde de bulunduklarında, gerçeğe daha uygun düşecektir — bu, gerek iyilikte gerek kötülükte böyledir.

Birinci Hükümler Kitabı burada sona erer.

[imza]

Folio 32r

Birinci Kısımdan İkinci Kitap Birinci kitapta figürleri tanımanın ve onlardan hüküm çıkarmanın yolunu ele almış olduğumuzdan, şimdi örneklerle bu bilimi uygulamanın yolunu göstereceğiz: o figürlerin, kendi içlerinde oluşan on iki eve göre anlamlarını — nitekim örnekte de zaten gösterilmişti — ve herkes kendi arzularının tatmini için daha kolay bir bilgiyle donanmış olsun diye, yukarıda söylenen kurala göre ilerlenecektir: birinci evi soru sorana [querente], sorulan şeyin evini de — ya da her bir [soruya] kendisine uygun düşen o evleri — tahsis ederek.

İnsan hayatının sonucunun ne olacağını bilmek için — Birinci Ev Figür kurulup birinci [eve] varıldığında, kişi kendi talihini yahut talihsizliğini araştırmak isterse, Birinci Evin figürünü ve anlamını, [gezegenin gücüyle birlikte] göz önünde bulundurmak gerekir —

Folio 32v

o figürün altında bulunduğu gezegenin gücüne göre, ve o gezegenin kötülüğüne ya da iyiliğine göre hükmetmek gerekir; kişinin kendisine gösterilenle uyum içinde olmayı arzulaması ve şuna dikkat etmesi gerekir: birinci figür hareket edip dört açıdan [kadran/köşe] herhangi birine gidiyor mu? Çünkü o açılardan birine, ya da birden fazlasına hareket ettiğinde, o açı ne kadar talihli olursa, o kadar uzun ve o kadar iyi bir hayat anlamına gelirdi; hiçbir yere hareket etmediğinde ve buna rağmen iyi ve talihli olduğunda, uzun bir hayat gösterirdi, fakat yalnız/münzevi bir kişi; ikinci [eve] hareket ettiğinde, mal varlığında artış ve gayretle elde edilen çalışkan bir kazanç gösterirdi; üçüncüye hareket ettiğinde, kardeşler, kan bağı olan akrabalar, hısımlar, denkler ve küçükler ile iyi talih gösterirdi; fakat dördüncü eve gittiğinde, ar[tış] gösterirdi —

Folio 33r

mal varlığında ve akrabaların mallarında artış — mesela babasının babasının, dedelerin/büyükbabaların ve benzerlerinin malları gibi; sonra beşinciye gittiğinde, çocuklardan gelen fayda ve sevinç gösterirdi; altıncıya gittiğinde ise talihsizlik, hastalık, birine hizmet etmek gösterirdi — bu birinci figür ne kadar talihli ya da talihsiz olursa, o ölçüde daha fazla ya da daha ölçülü [bir biçimde]; yedinciye [gittiğinde] eşten yahut bir dost kadından, ya da ticaretten, ya da kumar sebebiyle, yahut savaştan gelen fayda gösterecek — belki de yabancı bir ülkede, bu birinci figürün niteliğine ve durumuna göre; sekizinciye gittiğinde ise hayatın kısalığını gösterirdi — meğer ki kişi kasap olmasın, ya da ölü hayvanlardan gelen şeyleri işlemesin, deri, kösele yahut yün gibi, yahut da [belirsiz bir meslek — belki "şarapçı"] olmasın; dokuzuncu eve gittiğinde ise pek çok yolculuk gösterirdi —

Folio 33v

başıboş dolaşan biri gibi, ulak/haberci olmak — meğer ki din adamı ya da dindar biri olsun, ki o zaman birinci figür ne kadar iyi olursa, talihi de o kadar daha iyi olurdu; onuncuya gittiğinde ise beylerden gelen onurlar, mevkiler ve görevler gösterirdi, ya da onlar sebebiyle [gelen şeyler]; ve daha da fazlası, talihli olduğu halde on birinciye gittiğinde, soylu ve nazik dostlarla iyi talih gösterecektir; on ikinciye gittiğinde ise sonun hapis olacağını, ya da ağır ve uzun süren bir hastalık olacağını, uzak bir yerde kalmayı ve başkalarından tecrit edilmeyi gösterecektir — bazı dindarların yaptığı gibi; tanıklara, yahut hakime gittiğinde ise, sorunun sonucunun figürün iyiliğine göre olması gerektiğini gösterecektir; birinci [figürün] iyiliği ve ortalama hali hakkında söylenenler, eğer o figür talihsiz ve kötü olsaydı, tam tersi şekilde anlaşılmalıdır.

[imza/işaret — okunamadı]

Folio 34r

Mal Kazancı Hakkında, İkinci Ev
Eğer biri hangi ticaretin kendisine daha büyük fayda getireceğini bilmek isterse, öncelikle ikinci evin figürünün iyiliğini ve kötülüğünü, ardından ikinci evin figürünün erdemini ve niteliğini göz önünde bulundurmalı ve buna göre hüküm vermelidir; zira ikinci evde şu figürlerden biri bulunduğunda —

Folio 34v

...günlük olarak insanın kendini uydurduğu ve kendine sağladığı şeylerden olduğunu gösterir.
Ama şu figür bulunduğunda:
Rubeus, toptan/bütün halinde yapılan işlerden olduğunu gösterir: (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) ateşle ilgili ya da kan işiyle uğraşmayı gerektiren şiddetli işlerden; ve şunlardan biri bulunduğunda:
Tristitia, Carcer — ana sermayenin bazen artışta, bazen de savurganlık yüzünden azalışta olacağını gösterir. —
Ve şunlardan biri bulunduğunda:
Amissio, Cauda, Via — az kazanç olacağını gösterir —
Ve şunlardan biri bulunduğunda:
Laetitia, Fortuna Minor — servetin ne artış ne de azalış yönünde hiçbir değişikliğe uğramadan korunacağını gösterir. — [okunamadı: sayfa sonundaki paraf/işaret]

Folio 35r

Ve burada şu figür bulunursa: Populus — dokuzuncu evin iyiliğine ve kötülüğüne bakılır; onun anlamından servetin nasıl bir sonuç alacağı anlaşılır ve buna göre hüküm verilir, gerçi bu figür doğası gereği her zaman bolluk ve servet gösterir. Özel bir soru sorulduğunda ise, aranan şeyin evine bakmak gerekir; girici ya da çıkıcı figürün iyiliğine ya da kötülüğüne göre, aranan şeyin faydası ya da zararı hakkında işaret verecektir; özellikle ikinci figür iyi ve girici olduğunda daha da belirgin olur — buradan şu anlaşılır ki her girici figür, özellikle satın almada, fayda gösterir; çıkıcı olduğunda ise zarar gösterir, ama satmak için iyidir.

Folio 35v

Çalınan ya da Kaybolan Bir Şeyin Geri Kazanılıp Kazanılmayacağını Bilmek İçin Eğer soru kaybolmuş ve çalınmış bir şeye dairse, ve onun bulunup bulunmayacağı bilinmek istenirse, beşinci ve ikinci figürün iyi olup olmadığına, girici mi çıkıcı mı olduğuna bakılır; bundan sonra onuncu figüre bakılır — eğer o girici ve iyi ise geri kazanmayı gösterir, özellikle aynısı ikinci ya da başka bir girici figürde, onbirinci veya beşincide olduğu gibi, bulunursa; tersi olduğunda ise ters bir etki gösterecektir. Bir hırsızlık araştırılırken yedinci eve bakılır: eğer o girici, talihli ve birinci ile ikinci evle uyumlu ise, hırsızlığın bulunacağını gösterir; aynısı onuncu, onbirinci ya da beşinci evde olduğunda da geçerlidir; ve yedinci ev gösteriyorsa, kayıp ya da çalınan şeyin kardeşlerin ya da akrabaların evinde olduğunu gösterir; dördüncü evde olduğunda ise kendi evinde, ya da babanın veya akrabaların evinde, ya da komşularda...

Folio 36r

...komşularda [olduğunu gösterir], yani evin ve yerin yakınında olduğunu; beşinci, altıncı ve sekizinci evde olduğunda ise onun kendi yerinden uzakta olduğunu gösterecektir. Ama girici olduklarında her şeyin bulunacağını, çıkıcı olduklarında ise tersini gösterecektir. — Bir Borcun Tahsil Edilip Edilmeyeceği Hakkında Birinci figür alacaklıya, ikincisi tahsil edilecek şeye, üçüncüsü [ise] borçluya atanır; birinci ya da ikinci figür, ya da hiç değilse bunlardan biri — özellikle birincisi girici, yedincisi çıkıcı olduğunda — borcun kolayca tahsil edileceğini gösterecektir; aynı şekilde birinci ile yedinci ikisi de girici olduğunda da böyle olur, ama tersi olduğunda ters bir etki gösterecektir. Bilinmelidir ki her soru, kolaylık ve zorluk bakımından, her zaman dördüncü ve onuncu eve bakar; zira yedinci ev de kişinin kendi çıkarı için harcadığı çabayı gösterir. —

*(Not: "la 7.a poi al debitore" ifadesi metinde üçüncü figürün borçluya atandığını belirtir; İtalyanca metinde "7.a" yazılı olsa da bağlamdan üçüncü figür kastedilmiş olabilir — asıl metne sadık kalınarak "yedinci/üçüncü" ayrımı belirsiz bırakılmıştır. [okunamadı: rakam kısaltması net değil])*

Folio 36v

Bir Habercinin İyi Haber Getirip Getirmeyeceği Hakkında Bir haberci ya da mektubun ne etki yapacağını bilmek için, dokuzuncu ev soru sorana, üçüncü ev mektuba veya haberciye atanır. Eğer dokuzuncu figür iyi ise ve üçüncüsü çıkıcı, girici ya da ortak ise, iyi olarak hükmedilir ve iyi bir etki göstereceği anlaşılır; dokuzuncu [figür] dokuzuncu [eve] uygun düştüğünde, üçüncüsü de dokuzuncuya uygun düştüğünde bu etki daha da güçlenir; ve dokuzuncu ya da üçüncü figür, aranan şeyin evine ya da haberci veya mektubun gönderildiği kişinin evine girdiğinde, çok daha iyi bir ilişki göstereceklerdir; dokuzuncu ile birinci figür aranan şeyin eviyle birleştiğinde de aynı sonucu gösterir; ancak cevabın gecikmesi ya da çabukluğu, figürlerin hareketli ve çıkıcı mı, yoksa sabit ve girici mi düştüğüne göre değişir; bu da yukarıda söylendiği gibi yedinci ve dördüncü ev için geçerlidir.

Folio 37r

Mektupları ya da haberciyi işaret eden şekiller Albus ile Coniunctio'dur; bunlar giren (evlerde) bulunurlarsa (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) iyiye işaret ederler.

Ama eğer birinci evde bunlardan biri bulunursa: Rubeus ile Puer, boşa söylenmiş sözlere (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) ve konu dışına çıkmaya işaret eder, ayrıca söylenti ile anlaşmazlık çıkacağını gösterir — meğer ki söz konusu olan savaş ya da davalar olmasın, zira o durumda bu şekiller anlamlarını değiştirirler.

Ve eğer bunlardan biri —Tristitia (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) ya da Carcer— bulunursa, engele ya da habercinin gecikmesine ve beklenen yanıta işaret eder; diğerleri ise iyiye işaret eder.

İki kardeşten ya da akrabadan hangisinin önce öleceği hakkında.

Birinci ev soru sorana (querente) tahsis edilir; bu ev sekizinci evde bulunursa, ya da sekizinci ev birincide bulunursa, soru sorananın önce öleceğine işaret eder — özellikle bu durum köşe evlerden (angoli) birinde gerçekleşiyorsa; tersi durumda ise ölüm ikinci kişiye ait olacaktır.

Folio 37v

...ya da altıncı evde ya da dokuzuncu evde bulunursa, ve ayrıca sekizinci ev talihsiz ise, kardeşin ya da akrabanın önce öleceğine işaret eder; bu, ondördüncü ya da onbeşinci evde gerçekleşirse daha da kuvvetlidir; ve bu şekillerin ne denli talihli olduğuna göre ölümün ne kadar iyi ya da kötü olacağına dair belirti verecektir.

Birinin bir akrabası tarafından sevilip sevilmediğini bilmek için.

Birinci evin iyiliği ya da kötülüğü, aynı şekilde üçüncü evin de iyiliği ya da kötülüğü göz önünde bulundurulmalıdır; bunlar birbirine uygun bulunursa karşılıklı bir sevgiye işaret eder. Ama uygun bulunmadıklarında, üçüncü ev birincide, ya da birinci ev dördüncüde olduğunda, üçüncü ev iyi ve hayırlı ise, yukarıda söylenenle aynı şeye işaret eder; birinci ev talihsiz ve kötü, üçüncü ev ise iyi olduğunda, o kişiye karşı sevgi beslenmediğine işaret eder; tersi durumda ise sonuç da tersi olacaktır.

Folio 38r

Bir mirasın, özellikle babadan kalma mirasın bilinmesi için. Dördüncü ev.

Birinin babadan kalma mirasa, ya da kayınpederin mirasına, ya da başka birinin mirasına konup konmayacağını bilmek için, dördüncü şeklin birinci evde talihli, giren ve sabit olup olmadığına bakılır; bu durumda mirasın elde edileceğine hükmedilir; şekil çıkan ve talihsiz olduğunda ya da birinci evde bulunmadığında, ne de beşinci veya dokuzuncu evin altıncı ya da onbirinci eve dönüştüğünde ise tersi geçerlidir. Ama birinci ve dördüncü şekil birbirine karşıt olduğunda, mirasın elde edilemeyeceğine işaret eder; birinci şeklin talihsiz olması ve ikinci şeklin dördüncüye karşıt olması durumunda da aynı sonuç geçerlidir. Dördüncü şekil yedinci, dokuzuncu, onuncu(?) ya da onikinci eve geçtiğinde, mirasın —sözü edilen şekillerin özelliğine göre— başkalarının eline geçeceğine işaret eder.

Birinin Baba, Amca/Dayı (Barba) ya da bir arkadaş tarafından sevilip sevilmediğini bilmek için.

Şekil oluşturulduktan sonra, dördüncü evin giren, iyi ve birinci eve bitişik olup olmadığına bakılmalıdır, yani...

*(Not: "Barba" kelimesi standart İtalyanca'da "sakal" anlamına gelse de, dönemin kuzey İtalyan/Venedik lehçesinde "amca/dayı" anlamında kullanılırdı; metindeki bağlam — Padre [baba], Barba, compagno [arkadaş] sıralaması — bu lehçe anlamını doğrulamaktadır.)*

Folio 38v

...birinci evde ya da birinci evin beşinci evde olması durumunda: çünkü birinci ev iyi bulunup dördüncü ev ikinciye birleşirse, sevginin karşılıklı olduğuna işaret eder; bu, birinci evin ya da onbirinci evin birinci ya da dördüncü eve uygun olmasıyla daha da kuvvetlenir. Birinci ya da dördüncü ev beşincide olduğunda da aynı sonuca işaret eder; bu da onbirinci evin sözü edilenlerle uygun olması ölçüsünde daha da güçlenir. Ama birinci ev iyi, dördüncü ev ise karşıt olduğunda, dördüncü ev beşincide bulunsa dahi, Baba'nın, Amca/Dayı'nın ya da arkadaşın karşılıklı sevmediğine işaret eder. Tersine, dördüncü ev ikincide iyi ve talihli, birinci ev ise kötü olduğunda, soru sorananın —karşı taraf kötü niyet beslese dahi— sevildiğine işaret eder. Durum bunun tam tersi olduğunda ise, o şekiller arasında herhangi bir birleşme görünmese ve yer değiştirmeseler bile, daha talihsiz olan şeklin kusuru yüzünden sevginin eksik olduğuna işaret eder.

Folio 39r

Birinci ve dördüncü ev talihsiz ve kötü niyetli olduğunda, birinin diğerine göre daha kötü niyetli olduğuna işaret eder; ama ortak (aynı nitelikte) olduklarında ise aralarında değişken ve orta dereceli bir sevgi olacaktır.

Bina yapmanın uygun olup olmadığını bilmek için.

Bir binaya başlamak isterken dördüncü şeklin iyiliğine, giren ve sabit olup olmadığına bakılmalıdır; bu belirtiyi taşıyacaktır — özellikle onuncu şekil dördüncüye uygun düşüp üçüncü ev talihsiz olduğunda. Ama dördüncü şekil iyi olup sabit olmadığında, bina iyi olsa da kalıcı olmayacağına işaret eder. Dördüncü ev değişken ve çıkan olup beşinci ev ona karşıt ve talihsiz olduğunda, binanın düşmanlar yüzünden yıkılacağına işaret eder; bu, onikinci ev talihsiz ve karşıt olduğunda daha da güçlenir. Birinci ev dördüncüye karşıt olduğunda ise binanın efendiler/beyler (signori) yüzünden yıkılacağına işaret eder; birinci evin dördüncüye karşıtlığı ne denli fazlaysa [yıkım da o denli olası olur]...

Folio 39v

...çabucak yıkılacak ve o bina eksilip yok olacaktır. Şu da bilinmelidir ki, dördüncü şekil çıkan olup üç köşe evi (angoli) sabit olduğunda, binanın kalıcı olacağına işaret eder; onbeşinci ev sabit, giren ya da talihli olduğunda bu daha da kuvvetlenir.

Bolluk mu yoksa kıtlık mı olacağını bilmek için.

Dördüncü şekil giren, sabit ve talihli olursa yılın bereketli olacağına işaret eder; bu şekil eksiksiz olur, köşe evler ve onbeşinci ev ona uygun düşerse bu daha da kuvvetlenir. Şekil çıkan ve talihsiz olursa kıtlığa işaret eder; şekil ateş unsurundan olur, köşe evler ve onbeşinci ev ona uygun düşerse bu daha da kuvvetlenir; bunların iyi talihine, orta hâline ya da talihsizliğine göre de aynı şekilde anlaşılacaktır.

Kuşatılmış bir şehrin ele geçirilip geçirilmeyeceğini bilmek için.

Birinci ve dördüncü şekil kuşatma altındakilere (introclusi), yedinci ve onuncu ise düşmanlara verilir; öyleyse eğer birinci [ev...]

*(Not: Sayfa, cümle yarıda kesilerek bir sonraki yaprağa geçiş imi "e 2°" ile son buluyor; devamı bir sonraki sayfadadır.)*

Folio 40r

...ve 2. ev iyi, talihli ve giren figürler 7. ve 10. evden daha üstün olursa, kale halkı zaferi elde edecektir; tersi olduğunda ise karşıt figürler bunun tersini gösterecektir. Aynı işareti, 4. ev sabit, talihli ve toprak (unsurlu) olduğunda da verir; eğer aksi olursa yerin kaybedileceğini gösterir. Aynı şey, 4. ev 10.'a geçtiğinde ya da en azından onunla birleştiğinde de geçerlidir; ama birinci ve 4. ev iyi ve lütufkâr olduğunda, kalenin barış içinde teslim olacağını gösterir. 9. ve 10. ev uğursuz olup 1. ve 2. ev güçlü ve giren olursa, sert bir direniş ve zorla ele geçirme olacağını gösterir — özellikle 10. ev talihli ve kudretli, 4. ve 7. ev ise zayıf olduğunda. Ama 1. ve 2. ev talihli ve giren olursa, kale halkının galip geleceğine işaret eder; 3. ve 4. ev sabit, talihli, giren ve toprak (unsurlu) olursa, kale halkının kazanacağını gösterir...

Folio 40v

...kazanacağını gösterir; tersi olduğunda ise kaybedenler onlar olacaktır. 1. ve 2. ev uğursuz ve talihsiz olup 7. ve 10. ev de aynı tabiatta olduğunda, sabit 4. ev ihanet yoluyla kaybedileceğini gösterir; ama yalnız 2. ev çıkan ve talihsiz olup 1. ve 4. ev iyi, talihli ve sabit olursa, kale halkının kendilerini parayla (rüşvetle) kurtaracaklarını gösterir; ve genel olarak bu figürlerin iyiliğine ya da kötülüğüne göre, lehlerine daha çok hareket edilenler için sonucun ne olacağını gösterir.

Bir Hazineyi ya da Gizli Bir Şeyi Bilmek İçin

Hazine'nin ve gizli şeyin göstereni olan 4. figür giren, sabit ve talihli olursa, sorunun doğru olduğunu gösterir; ama 1. ve 15. figür birbirine uygun (aynı nitelikte) olursa, arzuya ulaşıldığına işaret verir — özellikle 4. figür 2.'ye ya da giren ve tal[ihli] başka bir figüre geçtiğinde...

Folio 41r

...ve talihli olursa (arzunun gerçekleşeceğini gösterir); ama bunlar çıkan, talihsiz ve uğursuz olup, 1. ve 15. figür de talihsiz olursa, tam tersini gösterir. Ama 4. figür ateş (unsurlu) olursa, hazinenin ve gizli şeyin evin üst kısmında olduğunu gösterir; hava (unsurlu) olursa çatı katında (tavan arasında) olduğunu gösterir; su (unsurlu) olursa yer üzerinde olduğunu gösterir; toprak (unsurlu) olursa gömülü ve derin bir yere toprağa gömülü olduğunu gösterir.

Her Sorunun Sonucu Hakkında

Soruların sonucunu bilmek istendiğinde, 4. figürün iyiliğine bakılmalıdır; sabit ya da çıkan olursa, arzunun gerçekleşmeyeceğine (kaybedileceğine) işaret eder. Ayrıca talihli mi talihsiz mi olduğuna, birinciye ya da onun karşıtına bağlanmış olup olmadığına da bakılmalıdır — bağlanmışsa kaybeder; iyi olursa iyi bir son ve başarı gösterir; 10. ve 15. figür soranın niyetine ne kadar uygun olursa o kadar iyi olur, aynı şekilde köşe evler (angeli) de öyledir; ya da en azından çoğunlukla, bu şekilde sonuç ve anlam daha iyi ayırt edilir...

*[Not: "angeli" burada muhtemelen "angoli" (köşe evler / kardinal evler: 1., 4., 7., 10.) anlamında kullanılmış olabilir — dönem yazımına özgü bir varyant.]*

Folio 41v

...sorularda, 2., 5., 8. ve 11. evler her şeyin iyi ya da kötü özelliklerini gizlemezler.

Çocuk Sahibi Olunup Olunmayacağını Bilmek İçin 4. Ev

Çocuk sahibi olunup olunmayacağı araştırılırken 1., 5. ve 7. figüre bakılmalıdır; giren ve talihli olup olmadıklarına, ve 4. evin 1. ya da 7. eve bağlanıp bağlanmadığına — bu çocuk doğurmayı gösterir, özellikle şu figürler bulunduğunda:

(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Bu, söz konusu figürlerin sayısına göre değişir; çünkü kocayı temsil eden birinci figürle birlikte 7. evde talip (aday) figürler bulunmazsa, eşte (kadında) daha büyük bir eğilim olduğunu gösterir; ve söz konusu yerlerde çıkan, talihsiz ve uğursuz figürler bulunursa tam tersini gösterir; ama eğer öyle olur da 5. ev 8.'e ya da on ikinciye giderse, düşük yapma ve çocukların ölümünü gösterir.

Bilmek İçin...

Folio 42r

Hamile Kadının Erkek Çocuk Doğuracağını Bilmek İçin

Yukarıda anılan figürlere, yani 1., 5. ve 7.'ye, hatta 4.'e de bakılıp bunların giren ve talihli olduğu, 5.'in 7. ile birleştiği görüldüğünde, kadının hamile olduğu anlaşılır — özellikle şu figürler bulunursa:

(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Bunlardan birinin 15. evde bulunduğu görülürse, bu hamileliğe ve onun iyi sonuçlanacağına dair daha güçlü bir işarettir; bu figürlerden biri şöyle görülürse:

(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

kadın hamile olmayacaktır; ve sorunun figürünün büyük çoğunluğu ya da tamamı eril (erkek) nitelikte olursa erkek çocuk müjdeler, dişil nitelikte olursa kız çocuk müjdeler — özellikle köşe evlerin (Angoli) ve on beşinci evin durumuna göre. Ama şu bulunduğunda...

Folio 42v

...bu figürlerden (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) ya da (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) bulunursa, açıkça ikiz olduğuna dair haber verir.

Döllenmiş olanın erkek mi kız mı olduğu konusunda tereddüt oluşursa, 4. ve 7. figürden bir figür oluşturulur; bu ikisinden hangisine daha çok benzerse, doğum da ona göre olur: 4.'e benzerse erkek, 7.'ye benzerse kız olur.

Çocukların İyi mi Kötü mü Olacağını Bilmek İçin

1., 4., 5., 7. hatta 6. figüre bakmak gerekir; çünkü bunlar iyi, giren ve talihli olursa, çocukların iyi olacağını gösterir, tersi olursa kötü olacaklarını gösterir. Bu figürler o kadar farklı olur da bir karara varılamazsa, 4. ve 5. figürden bir başkası oluşturulur ve onun iyiliğine ya da kötülüğüne göre karar verilir; 7. ve 5.'ten de bir başkası oluşturulur, onun iyiliği ya da kötülüğüne göre kızlar ve onların yaşamı hakkında karar verilir — ama daima onuncu ve on beşinci eve başvurularak.

Bilmek İçin...

Folio 43r

Birinin o yıl hastalanıp hastalanmayacağını görmek için. — 1. ve 6. ev figürlerine bakılır; bunlar iyi bulunurlarsa sağlığa, aksi halde hastalığa işaret ederler. Bilhassa 1. ev talihsiz olup 6. eve geçerse, yahut 6. ev talihsiz olduğu halde 1. eve geçerse, yahut 6. ev 1. ile karşılıklı konjonksiyonda bulunursa —yani 2. evde ise— ve öbür (evler) de 1. ile birlikte talihsiz olurlarsa (hastalık kesinlik kazanır). Ne türden bir hastalık olacağını bilmek içinse 6. evin doğasına bakılır; zira talihsiz, uğursuz ve toprak (unsurundan) olursa ağır, uzun süreli ve karasevdaya (melankoliye) dair bir hastalığa işaret eder; ama ateş (unsurundan) talihsiz ve uğursuz olursa öfkeli mizaçtan (kolerik), ani, şiddetli ve keskin bir hastalığa işaret eder; su (unsurundan) olup talihliden çok talihsiz olursa hafif fakat uzun süren ve sıkıntı verici bir hastalığa işaret eder, hatta belki başka bir hastalığa da sebep olabilir. Eğer su (unsurundan) olup daha çok talihsiz...

Folio 43v

...ama talihli olanlar sıkıntı verici, fakat bu figürlerin doğasına ve özelliğine göre uzun ya da kısa süreli bir hastalığa işaret eder. — Ölüm tehlikesine gelince, 6. evin 8. evde mi yoksa 4. evde mi bulunduğuna bakılır; zira orada bulunursa tehlikeli olacaktır. Aynı hüküm, 6. evin kötülüğü 1. evin talihsizliğiyle birleşip 8. eve geçtiğinde de verilir; bu da ölümcül bir hastalığın habercisi olacaktır. Böylece gezegenlerin doğasını iyi tartan kişi, her zaman 1. eve ve açılara (köşe evlere) dikkat ederek, hayrete değer şeyler hakkında doğru hüküm verebilecektir.

Hastanın o hastalıktan ölüp ölmeyeceğini
bilmek için
1., 6., 8., 10. ve 5. ev figürlerinde, burada
bulunmayan şu figürlerden herhangi birinin
bulunup bulunmadığına bakılmalıdır:

*(Not: Bu beş figürün nokta şemaları sayfada resim olarak yer almaktadır, metin olarak transkribe edilmemiştir.)*

Folio 44r

...zira bu, kısa zamanda kurtulacağının
(iyileşeceğinin) işareti olurdu; eğer bunun
yerine şu figürlerden biri
(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)
bulunursa, ölümcül hastalığa işaret eder;
ve eğer bunlardan biri 1. ev (figürü) olup
8. ya da 4. eve geçerse, bu da tıpkı 6. evin
1. eve geçmesi yahut 8. evle birleşmesi gibi
(ölümcül) olacaktır.
Şuna dikkatle özen gösterilmelidir: (söz
konusu figür) (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) yukarıda
anılan yerlere ne kadar çok geçerse
(taşınırsa), ölümcül hastalığa o kadar çok
işaret eder; ama (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) 11. eve
geçerse iyileşmeye işaret eder, fakat
nüksederek ölüme de yol açabilir; ve eğer
3., 14. yahut 15. evde yer değiştirirse, söz
konusu anlamını daha da arttıracaktır. —
Ve eğer burada mevcut olan (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)
söz konusu figür 1. evde de bulunur ve
1. evle uyum içinde olursa, hastalığın
uzamasına (sürüncemede kalmasına) işaret
edecektir. —
Doktorun hastaya yardımcı olup olmayacağını
bilmek için.
7. ev genel olarak Doktora atfedilmelidir...

Folio 44v

...(atfedildiğine göre); dolayısıyla 1., 6. ve 7. ev figürleri iyi, talihli ve birbiriyle uyumlu olurlarsa, doktorun hastayı iyileştireceğine işaret eder; fakat tersi olurlarsa, ters bir etkiye işaret ederler. Eğer 1., 6. ve 10. evler iyi ve talihli olurlarsa, yakın zamanda sağlığa kavuşmaya işaret eder; zira 10. ev, kişinin kendi mizacının (bünyesinin) ve doğasının kemale ermesini (tam sıhhatini) simgeler. —

Kaybolmuş ya da çalınmış bir eşyayı bilmek için. 1. figür soru sorana (danışana), 6. figür hırsıza, 2., 7., 8. ve 4. figürler ise aranan eşyaya tahsis edilir. Buna göre 2. ev 1., 3. ve 4. evde bulunursa, kaybolan ve çalınan eşyanın evde ya da danışanın kendi eşyalarının yanında olduğuna işaret eder; ama 7. evde bulunursa hırsızın evinde olduğuna işaret eder; 9., 11. ve 5. evde bulunursa da eşyanın evden uzakta olduğuna işaret eder. Bu figürlerin iyiliğine ya da kötülüğüne göre, az ya da çok, eşyanın bulunduğu yer ve hırsızın niteliği hakkında bir gösterge elde edilir. Bilmek için...

Folio 45r

Bir hizmetkârın iyi ve güvenilir olup
olmayacağını bilmek için.
Eğer 1., 6., 9. ve 10. ev figürlerinin ikisi de
iyi ve talihli olursa, hizmetkârların iyi bir
şekilde elde edileceğine işaret eder; ama
tersi olurlarsa, tersini gösterir. Eğer 1. ve
6. ev iyilikte birbirine uygun düşerken 9. ve
10. ev ters düşerse, tanıklar (ilgili evler) ve
hüküm (yargıç konumundaki figür) iyi
olduğu takdirde satın almada iyi bir talihe
işaret eder, fakat satın alınmak istenen
zamanda değil; bu yüzden satın almayı,
1. figürün nokta sayısı kadar gün
geciktirmek, ya da başka bir zamana
ertelemek gerekir. Hayvan satın almak
istenildiğinde ise, 6. evin 13. evde mi
yoksa 14. evde mi bulunduğuna bakılır;
burada Rubeus figürü çıkarsa domuz,
(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) Albus (figürü) çıkarsa
koyun olacağına işaret eder. Şunlar
(çıkarsa) at demektir: Fortuna Minor,
Populus. Şunlar iyidir: Tristitia, Laetitia.
(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Folio 45v

Bunlar dahi küçükbaş hayvanlara işaret
eder:

Bir Evliliği Bilmek İçin (7. Ev) Erkeğe 1. ve 4. figür, kadına ise 7. ve 8. figür tahsis edilir; zira 1. figür erkeği, 4. figür malı/serveti, 7. figür kadını, 8. figür ise çeyizi (drahomayı) simgeler. Bu figürler iyi ve talihli olurlarsa, ikisi de birlikte iyi bir sonuca işaret eder; ters olurlarsa da ters bir sonuca. Eğer 3. ve 7. ev birbirine uygun düşerse, evliliğin aracılar (elçiler) vasıtasıyla gerçekleşeceğine işaret eder; 11. ev de 3. eve uygun düşerse bu daha da kuvvetlenir. Eğer 4. ev de aynı etkiyi gösterirse, bunun babanın, amcaların/dayıların ve diğer akrabaların bir yansıması (ikizi) olacağına işaret eder; ve bu, 15. ev de bunlara uygun düşerse daha da doğrulanır; figürlerin birbirine ters düşmesi halinde ise... *(cümle sayfa sonunda "figu:" ile kesilmekte, devamı sonraki sayfadadır)*

Folio 46r

Eğer figür 10. evde bulunursa, engel ile mal çeşitliliğini gösterecektir; eğer 6. evde ise çeyizi gösterecektir; eğer 10. evde ise erkeğin kusurunu, 7. evde ise kadının doğurganlığını gösterecektir. Eğer 3. veya 4. evde ise haberciden yahut babadan veya amcalardan gelen bir kusuru gösterecektir; ve eğer efendi[figür] yahut 4. ev ters ve talihsiz olup 6. eve geçerse, bedensel bir kusuru veya herhangi bir hastalığı gösterir ve etkisiz kalır. Ancak evin ve figürün niteliğine göre — ister talihli ister talihsiz olsun — böyle hükmetmek gerekir ki kusurun o taraftan, yani ister erkekten ister kadından yahut her ikisinden de kaynaklandığı anlaşılsın.

Kadının iffetli ve namuslu olup olmadığını bilmek için. 1., 6., 10., ayrıca 4. ve 7. evler göz önünde bulundurulur; eğer adı geçen yerlerde iyi ve talihli figürler bulunursa, kadının iffetli ve namuslu olduğunu gösterir; ve orada [talihli figür] ne kadar çoksa o kadar daha fazla [namuslu olduğunu gösterir]

Folio 46v

[Figürler] başka evlere geçerse ve talihsiz olurlarsa tersini gösterirler; başka [evlere] geçtikçe bu daha da artar, ve [Caput Draconis'in başlangıç] noktasının bulunduğu yerde (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram), o iyi huylu olsa dahi yine de çokluğu gösterir; ve bu durumda burada görülen [figür] — eğer bunlar 6. veya 7. evde bulunursa — namussuzluk olacağına işaret verir, özellikle çirkin bir genç ile birlikte; ve eğer 7. ile 8. evde bulunursa kadının açık saçık ve yüzsüz olduğunu gösterir; ve eğer adı geçen yerlerde Rubeus bulunur ve aynı geçişi yaparsa, aynı şeyi gösterir. Fakat bu figürler —

Rubeus, Puella, Fortuna minor, Lætitia [nokta desenli figür şemaları]

— olsaydı da aynısı olurdu; ve bu figür ne kadar çok tekrarlanırsa, o kadar daha fazla namussuzluk ve açık saçıklık gösterileceği anlaşılır. Ve eğer adı geçenlerden böyle bir [figür] elde edilirse [okunamadı]

Folio 47r

[Bu durum] kadının biraz daha namuslu ve gizli olduğunu gösterirdi; ve bu [figürler] birinci evde meydana geldiğinde (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram), onun gizli kişilerle, sıradan insanlarla ve neredeyse hayvan gibi adamlarla olan ilişkisine işaret verir; ve bunlardan biri oluştuğunda —

— birinci evde iken onun yabancı bir genç ile olan durumunu gösterir; ve söz konusu çokluklar, 2., 4. ve 5. ev uyum içinde geldikçe daha fazla etki gösterir.

Dilekçi sahibinin sevdiğinden lütuf/rıza elde edip etmeyeceğini bilmek için

Eğer 1. ve 7. ev talihli, girici, iyi huylu ve uyumlu olursa, âşığın isteğine kavuşacağını gösterir; ve eğer 1. ev 8. veya 6. eve geçerse, işin daha uzun süreceğini ve acele edilmemesi gerektiğini gösterir, bu yüzden erkeğin kadına gitmesi gerekir; ve [figür] 1. evde ise, kadının erkeğe geleceğini ve geçiş [mutatio] yerinde isteğine kavuşacağını gösterir.

Folio 47v

birinci figürden [bu durum] görülecektir [okunamadı]

Bir ortaklığı ve onun kazancının niteliğini bilmek için.

Eğer 1., 2., 5., 10. ve 11. evlerdeki figürler iyi, talihli ve sabit olursa, sadık ve dostane bir ortaklığı gösterirler; ve eğer 2. ile 11. de böyle olursa daha da fazlasını; eğer sabit ve talihli olurlarsa bu ortaklığın uzun süreceğini gösterirler; tersi olursa sürmeyecektir. Fakat kusurun kimden kaynaklanacağını bilmek istenirse, ruh sağlamlığına dair daha fazla işaret taşıyan tarafa bakılmalıdır; ve evlilik hakkında söylendiği gibi aynı şekilde hüküm verilir.

Dilekçi sahibinin düşmanı tarafından zarar görüp görmeyeceğini bilmek için.

Eğer 7. ev talihli ve iyi huylu olursa, düşmanlığın önemsiz olduğunu ve fazla olmayacağını gösterir — meğer ki düşman, doğası gereği kötülüğün bollaştığı bir kadın olmasın; fakat eğer 7. ev talihsiz [ise]

Folio 48r

[7. ev] talihsiz, vahşi ve kötü huylu ise, düşmanlığın büyük ve düşmanın güçlü olduğunu gösterir; ve eğer 12. ev de aynı kötülükte bulunursa daha da fazlasını; bu yüzden 12. ev de göz önünde bulundurulmalı ve 1. ev ile açılarda görülen talihli ve talihsiz gezegenlerin uyumuna göre hükmedilmelidir; şöyle ki eğer 1. ve 6. ev iyi huylu, girici ve talihli olursa ve 7. ev 1. ev ile kavuşursa —yahut tersine 1. ev 7. ev ile— bu barış ve uzlaşmayı gösterir; ve geçiş yapan figür herhangi bir kişiyi gösteren eve doğru hareket ettiğinde, barışın o kişinin aracılığıyla sağlanacağını gösterir; fakat [figür] tek başına olduğunda yahut kavuşma [söz konusu] olduğunda, figürü daha çok iyilikten pay alan tarafın [barışa] sebep olacağını gösterir; bu yüzden 12. eve ve tanıklara bakılmalıdır. Fakat kavuşma yahut geçiş olmadığında, yalnızca 1. ile 7. evin uyumuna [bakılarak hükmedilmelidir]

Folio 48v

hüküm sahibi figürün [judex] adı geçen figürlerden herhangi birinde bulunup bulunmadığına bakılmalıdır; çünkü o ne kadar çok bulunursa, uzlaşma o kadar kolay olur.

Savaş mı yoksa barış mı olacağını bilmek için.

Birinci ev taraflardan birine, 7. ev ise diğerine verilsin; ardından talihsiz figürlerin hangi tarafta olduğuna bakılır; eğer savaşı gösteren [figürler] 1. veya 7. evde ise ve doğaları gereği talihli, girici ve iyi huylu iseler — bunlar iyi olduklarında savaş olmayacaktır; fakat kötü huylu ve talihli iseler, hangi tarafta olurlarsa olsunlar savaşı gösterirler; ve bunlar ne kadar çok veya az kötü huylu olurlarsa, savaş da o kadar büyük veya küçük olur; zafer, güçlülerin daha çok bulunduğu tarafa işaret eder, aksi de lütuftan yoksun kalan tarafa.

Savaşta talihli ve olumlu olan figürler: Rubeus

Folio 49r

Bunlar uğursuz ve son derece kötücül tabiatlıdırlar.

Burada verilen figürler 6., 7. ve 8., yahut 12. evde bulunacak olursa, kan dökülmesine işaret eder; kişi o zaman merhamet ve kaçış duyacaktır. Eğer o ölümcül hapisler, ateş ve alev bulunursa, en şiddetli bir savaşa işaret eder. Fakat soranın figürü 7. ve 8. evde ikileşmiş olarak bulunacak olursa, şanlı bir zafere işaret eder; ancak bunda daima 10., 11. ve 9. figüre, onların birleşimlerine ve intikallerine bakılmalıdır.

Folio 49v

İki dava sahibinden hangisinin davayı kazanacağını bilmek için.

Birinci ev soran kişiye, yedinci ev ise karşı tarafa tahsis edilir; bu ikisinden hangisi daha kuvvetli ve iyi olursa, davayı kazanmak isteyeceğine o işaret eder.

Ve eğer tesadüfen orada Amissio bulunursa, ilgili tarafın niyetten dışlandığına işaret eder.

Ve eğer sonradan bu [figür] bulunursa, davacılar arasında bir uzlaşma doğacağına işaret eder.

Fakat eğer orada, her zamankinden daha fazla karşıt olacaklarını haber verecek [figürler] bulunursa ve birinci [figür] yedinci ve sekizinci [eve] giderse, birinci figürün tahsis edildiği kişinin kaybeden olacağına işaret eder; ve eğer yedinci [figür] de aynı yerlerde olursa, diğeri davayı kaybedecektir; fakat kötü olanlardan daha çok iyi figür bulunursa, tüm meselede uzlaşmaya işaret eder.

Sesini [yazıcı/imza notu]

Folio 50r

...[kaçak kölenin/hizmetkârın] orada bulunup bulunmayacağı ve kaybolan şeyin... [okunamadı]

Eğer birinci figür, 7. ve 8. [figürler] her ikisi de uyumlu ve talihli olursa, hizmetkârın geri döneceğine ve kaybolan şeyin bulunacağına işaret eder; fakat aykırı olurlarsa tersi olur, ve eğer 7. [figür] 6. evde olursa, onun kaçmamış olduğuna, fakat daha çok bir yerde saklanmış olduğuna işaret eder.

Fakat eğer orada işbu figür (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) bulunursa, onun ölmüş olduğuna işaret eder; ve eğer gerçekten ölmüşse, çok uzakta değildir; ve 4. ile 8. [ev/figür] aşağıda verilen şu figürlerden biri olursa (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram), onun yine de bulunacağına işaret eder; ve eğer bu figürler karşıt olurlarsa, tersi olur.

Kayıp kişinin çabuk dönüşünü ve sağlıklı olup olmadığını bilmek için.

Eğer 1. ve 7. ev talihli olursa, kaybolan kişinin sağlıklı ve iyi durumda olduğuna işaret eder; fakat tersi olursa kötü durumda olacaktır, hele 6. ev de uğursuz ise, [kişinin hayatından] daha çok kuşku duyulmalıdır...

Folio 50v

...1. ve 7. eve bakılmalıdır, çünkü eğer birinci [figür] uğursuz olur ve 7. eve giderse, o kişinin ölmüş olduğuna işaret eder, hele birinci ve 7. [ev] birlikte tutulursa daha da böyledir... ve işbu figürler (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) onlarla birleşmiş olduğunda, ve 6. evin uğursuz olup birinci ile -ki o da aynı şekilde uğursuzdur- birleştiği yahut geçtiği, ya da birinci [figürün] 6. eve [geçtiği] vaki olduğunda, o kişinin ya hasta ya da ölü olduğuna işaret eder; birinci ve 7. [ev] uğursuz olarak meselede birleşmiş bulunurlarsa (hangileri olursa olsun) aynı şekilde ölüme işaret ederler; ve yalnız 6. ev uğursuz olursa, hastalanacağını fakat yaşayacağını bildirirler, hele 8. ev iyi olursa daha da böyledir; ve onun dönüşünü bilmek istenirse, birinci [figüre] bakılmalıdır.

ve 9. [ev] kaybederse, onları düzelterek, çabuk dönüşe işaret eder.

Bu ikisinden birinin izlediği [figür] bulunduğunda (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)...

Folio 51r

...çok daha kısa bir dönüşe işaret eder; ve eğer 8. [figür] iyi olarak birinciye giderse, aynı kısalığa işaret eder, mesela şimdi bir ay olduğu gibi; ve eğer birinci ile ikinci arasında ise, [buna göre] ve böyle devam eder; fakat böyle bir figür hem birinci hem de 8. evde birlikte olursa, bir ay içinde geleceğine işaret eder.

Birinin bir yıl içinde ölüp ölmeyeceğini bilmek için — 8. Ev.

Eğer birinci figür 8. figürle aynı olur, yahut ona birleşmiş bulunursa, ölüme işaret eder, hele... Fakat birinci ve sekizinciye giderse, ölümün niteliğini öğrenmek istendiğinde, meydana gelen figürün niteliğine bakılmalı ve ona göre hükmedilmelidir; ve işbu figür (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) bulunduğunda, demirle, ateşle yahut kan[la] ölmesi gerektiğine işaret verir.

Fakat şu diğer figür (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) bulunduğunda ise, uzun süreli bir hastalığın, nezlenin yahut melankolinin ve sıkıntıların sebebi olduğunu belirtir; ve buna benzer şekilde her diğerine de hükmedilmelidir...

Folio 51v

...kendi erdemine ve niteliğine göre.

İkisinden hangisinin önce öleceğini bilmek için.

Bakılması gereken şey, 7. figürün aranan şeyin evinde mi, yoksa onunla birleşim içinde mi olduğudur; eğer birinci [figür] 7. evde olur yahut ona birleşmiş bulunursa, soranın öleceğine işaret eder, tersi olursa diğeri ölecektir; gerçi koca ile karı söz konusu olduğunda, soran kim olursa olsun, herkese kendisininki uygulanır.

Borcun tahsil edilip edilmeyeceğini, yahut tersine emanetin geri alınıp alınmayacağını bilmek için.

Eğer birinci ve 7. [figür] her ikisi de talihli olursa, emaneti geri almaya yahut borcu tahsil etmeye işaret verir; tersi olursa sonuç da tersi olur; ve söz konusu figürler, birinci ile 7. uyumlu olduğu ölçüde daha büyük bir etkiye sahip olacaklardır; ve eğer aykırı olurlarsa, birinci taraftaki figürler ve yerler daha zayıf ise, kendi [alacağını] almakta büyük sıkıntı çekeceğine işaret edecektir...

Folio 52r

Ve eğer figür 3. evde bulunursa, kardeşlerden veya onların sebep olduğu bir şeyden etkileneceğini gösterir. Ve eğer 4. evde bulunurlarsa aynısı olacaktır. Ve eğer 5. evde bulunurlarsa, kardeşler veya üvey anne sarsıntıya uğrayacaktır; ve diğerleri için de böyledir vs.

Şüphe duyulan ve korkulan kötülüğün gerçekleşip gerçekleşmeyeceğini bilmek için:

1. ev, [kök/radix] evi ve 10. ev göz önünde bulundurulmalıdır. Eğer bunlar uğurlu ise, şüphe ve korku duyulan şeyden çekinmeye gerek olmadığını gösterir; eğer uğursuz iseler bunun bir kısmının gerçekleşeceğini gösterir; ama eğer hepsi uğursuz ise, şüphe ve korku duyulan şeyin, yahut söz konusu figürlerin işaret ettiği şeyin gerçekten vuku bulacağına dair işaret verir. Eğer 1. ev 4. eve, yahut 8. ev 1. eve bağlanırsa, kişide bir zarar olacağını gösterir; ama eğer 7. veya 9. eve bağlanırsa, malda bir zarara işaret eder. Aynı şekilde 8. evin uğursuz olması da bunu gösterir; bu konuda geri kalanına ve 8. evin durumuna göre, bu evlerin ve söz konusu şeyin anlamına uygun olarak hüküm verilmelidir.

Folio 52v

[Bu şey] yine sorucunun niyeti ve amacına, her zaman 1. eve ve tanıklara bakılarak göz önünde bulundurulmalıdır.

Birinin bir mevki veya kilise görevi elde edip etmeyeceğini bilmek için — 9. ev.

Eğer 1. ve 9. ev uğurlu olursa, ikisi de dinî işlerde ve din alanında iyi bir talih olacağını gösterir; özellikle 1. ev 9. eve, yahut 9. ev 1. eve geçerse bu daha da kuvvetlenir. Eğer 1. ev uğurlu ve iyi olursa [aynı şekilde olumlu sonuç verir], eğer tersi olursa tam tersini gösterir; ve nasıl ki uğurlu olan ve birbirine yakın figürler umulan şeyde iyi bir sonuç gösteriyorsa, uğursuz ve yakın olanlar da aynı şekilde tersini gösterir.

Kişinin işlerinden nasıl bir şöhret veya kötü ün kazanacağını bilmek için:

Eğer 1. ve 9. figür iyi ve uğurlu olursa, 4. de bunlara benzer olursa, şeref ve iyi şöhrete dair iyi bir işaret verir; eğer başka türlü olursa tam tersini gösterir; ve bunlara (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) eşlik ederse, bunun kadınlar yüzünden olacağını gösterir.

Esteri [not: sayfa sonunda köşe adı/katip imzası olabilir]

Folio 53r

Ve eğer bunlarla birlikte şu diğer (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) de bulunursa, bu etkinin kötü yaşamlı, hayvani, kanunsuz, akıldan yoksun ve alçak bir insandan kaynaklandığını gösterir.

Ama eğer şu diğer figürler bulunursa, kan dökülmesi ve ateşle ilgili bir işten kaynaklandığını gösterir; ve eğer şunlar bulunursa, bunun hırsızlık, alçaklık ve diğer aşağılık niteliklerden kaynaklandığını gösterir.

Ama eğer şu iki figür bulunur ve ikisi de iyi ve uğurlu olursa, ilim ve iyi öğrenim yoluyla, yahut başka bir erdemli işle iyi bir şöhret kazanılacağını gösterir.

Ve eğer burada Acquisitio bulunursa, bunun iyi ve övgüye değer bir yaşam sebebiyle, ayrıca iyi arkadaşlık sebebiyle gerçekleşeceğini gösterir.

Ama burada şu figürler bulunursa, bunun beyler, din adamları ve diğer soylu kişiler sebebiyle olduğunu gösterir.

Ama şu diğer iki figür bulunduğunda...

Folio 53v

bunun sıradan halktan ve avam kişilerin lehine olacağı sebebiyle gerçekleştiğini gösterir.

Uzun yolculuk ve yer değiştirme hakkında.

Önce yolculuğun deniz yoluyla mı yoksa kara yoluyla mı olacağı göz önünde bulundurulmalıdır; çünkü eğer deniz yoluyla ise, 1., 9. ve 10. ev iyi ve uğurlu, sulu yahut gemiye ait figürler olursa, iyi ve uğurlu bir yolculuğu gösterir; özellikle 1. ev bunlara uygun olursa bu daha da kuvvetlenir.

Ama eğer şu (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) bulunursa, gemi kazası ve ağır bir talihsizliğe işaret verirler. Ve eğer bu figür 3. evde bulunursa, yolculuğun tamamlanacağını, ama dönüşün gecikeceğini gösterir. Ve yolculuk kara yoluyla olacaksa, söz konusu figürler iyi, uğurlu, giren yahut yeni-taze olurlarsa iyi bir yolculuğu gösterirler; ne kadar çok benzerlik ve uyum taşırlarsa o kadar iyi olur.

Ama eğer yine şu diğer figür (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) bulunursa...

Folio 54r

eğer 11. evde bulunursa, yolculuğu daha önce söylendiği gibi geciktirir.

Yolculuğun uğurlu mu, yoksa uğursuz mu olacağı hakkında.

1. ev yolcuya, 2. ev yolculuğa, 4. ev gidilecek yere, 10. ev de gidilecek kişiye atfedilir. Ve eğer söz konusu figürler iyi ve uğurlu olursa, çok iyi ve kolay bir sonucu gösterirler; ve eğer 1. ev uğursuz olursa, uğursuz ve sıkıntılı bir yolculuğa işaret eder; ve bu, diğer evlerin ve figürlerin uğursuzluğunun ve kötülüğünün derecesine göre değişir. Ve eğer uğursuz olan 1. ev 6. evde bulunursa, figürün doğasının işaret ettiği hastalığa yakalanılacağını gösterir; ve eğer 1. ve 7. ev uğursuz olursa, büyük ve sıkıntılı bir felakete işaret verirler; zira eğer 1., 2., 4., 9., 10. evler uğursuz olursa, hastalık ve ölüme —fakat şiddetli, yani

Folio 54v

öldürülmüş olmaya— işaret verecek ve bunu gösterecektir.

Ve burada bulunan bu figürler 8. ve 9. evde olursa, boğulmayı ve mal kaybını gösterir; ama diğer bütün evler uğursuz olup 1. ev iyi ve uğurlu ise, söz konusu gemi kazasında zarar görüleceğini, fakat hiçbir can kaybı olmadan bundan kurtulunacağını gösterir. Ve eğer 1. ve 4. evler uğurlu ve giren durumda olursa, aynı şekilde 9. ve 10. evler de iyi, uğurlu ve [okunamadı: "vil"] bir yolculuğu gösterir; özellikle 1. ev bunlara uygun düşerse bu daha da kuvvetlenir. Ve eğer [ilk figürler] iyi olup 1. ev uğursuz ise, başlangıcın iyi fakat sonun kötü olacağını gösterir; ve eğer ilk figürler farklı olup 1. ev iyi ve uğurlu ise, çeşitli sıkıntılardan sonra sonun, figürün doğal olarak sahip olduğu iyiliğe göre olacağını gösterir; bu sebeple hüküm, figürlerin iyiliğine yahut kötülüğüne göre verilmelidir; ve benzer şekilde... </content>

Folio 55r

...aynı şekilde evin (casa) anlamına, onda bulunan figürün orantısına, soru sahibinin niyetine ve ayrıca sorunun mahiyetine dikkat edilmelidir.

Bolluk ve Kıtlık Üzerine Bölüm X.

Birinci ve sekizinci figüre dikkatle bakılmalıdır; eğer bunlar toprak unsurundan ve uğurlu olurlarsa bolluğa işaret ederler, ateş unsurundan olurlarsa kıtlığa; hava unsurundan olanlarda da durum aynıdır, fakat o denli değil; su unsurundan olanlarda ise orta halli bir geçim olacaktır — bunun için dördüncü ve beşinci figüre, ayrıca tanıklara (testimonii) bakılmalıdır. Ama yılın hangi bölümünde kıtlığın daha şiddetli olacağını, yani başında mı yoksa sonunda mı olacağını bilmek için beşinci ve dördüncü figüre bakılır; iyi mi kötü mü olduklarına göre: eğer beşinci iyi, dördüncü kötü ise, bu durumun sonda daha kötü olacağına işarettir; tersi olursa tersini gösterir. Ve bu

Folio 55v

Mayıs ayı için de böyle hükmedilebilir; birinci figür başa, dördüncü figür sona konularak. Ve hangi tahıl türünün bol, hangisinin kıt olacağı bilinmek istenirse, figürlerin özelliklerine bakılır ve buna göre hükmedilir.

Burada konulan şu üç figür (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) buğday için alınır.
Şu diğer iki figür (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) her türlü küçük taneli tahılı gösterir.
Şu diğer iki figür (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) baklayı, kestaneyi ve her çeşidini gösterir; diğer tahıl türleri de buna dahil edilir, çünkü bu en genel figürdür.

Yağmur mu Yoksa Kuraklık mı Olacağı Üzerine Bolluk konusunda uygulanan aynı yöntem burada da uygulanmalıdır, ancak yağmur sularının doğasına göre hükmedilmelidir; diğerlerine gelince, kendi doğal özelliklerine göre az ya da çok olacağına hükmedilecektir, şunlar hariç olmak üzere

Folio 56r

...orada karşıt figür [nokta işareti], doğası gereği yağmura işaret eder; bu yüzden hava değişimini bilmek isteyen kişi, yukarıda söylendiği gibi, beşinci ve dördüncü figüre bakmalıdır; fakat sekizinci ve dördüncünün su unsurundan olup olmadığına, ya da en azından çoğunluğunun yağmur gösterip göstermediğine dikkat edilmelidir.

Hangi Meslek ve Sanatın Daha Yararlı Olduğunu Bilmek Üzerine Onuncu ve altıncı figür karşılaştırılır; bunların erdemine (gücüne) bakılarak aralarındaki uyum hükme bağlanır; çünkü hüküm, gezegenlerin gücüne ve özelliklerine göre verilmelidir; ayrıca birinci ile onuncu figürün birbirine uygun olup olmadığına da özellikle bakılır; aksi halde çoğunluğun oranı göz önünde tutulur.

Birinin Bir Hâkimiyet ya da Egemenlik Elde Edip Etmeyeceği Üzerine Eğer onuncu ve dördüncü figür ikisi de uğurlu, sabit ve aynı nitelikte olur, ya da gerçekten birleşirse

Folio 56v

...eklendiğinde niyetin elde edileceğine işaret eder; bu figür beşinci evde bulunursa bu işaret daha da güçlenir. Ve şu istisna dışında böyle devam eder: eğer birinci figür sekizinci veya onuncu evde bulunur ve bunlar canlı fakat uğursuz olursa, bu, araya bir engelin, bir çelişkinin gireceğine işaret eder; birinci ve beşinci figür ile tanıklar uğursuz olursa bu daha da kuvvetlenir. Ve eğer sorunun figürü ile sonucu şüpheli olursa, birinci ve onuncu figürden yeni bir figür türetilir ve ona göre hükmedilir.

Hâkimiyette Ne Tür İyi Talih ya da Talihsizlik Olacağı Üzerine Hâkimiyette ne tür bir talih olacağını araştırmak isteyen kişi, onuncu figürün hangi evde bulunduğuna bakmalıdır; buna göre hükmedilir, ve birinci figüre uygun düşerse bu daha da kuvvetlenir; ama ikinci evde bulunursa gelirde huzurlu bir artışa işaret eder; onuncu evde bulunursa bu artışın halkın açgözlüce sömürülmesinden kaynaklanacağına işaret eder

Folio 57r

...bu, o kimselerin düşmanlığı ve kötü niyetiyle beraber gelecektir; hizmetkârları ve memurları tarafından gizlice suikaste uğrayacak ve soyulacaktır. Eğer üçüncü evde olursa halkın sevgisine, iyi işlere vesile olmaya ve adaletin uygulanmasına işaret eder; dördüncü evde olursa devleti ve mirasını büyük onurlarla artıracaktır; beşinci evde olursa çocuklarının sevincine kavuşacak, komşuları tarafından sevilip onurlandırılacak, iyi haberler ve dostluk görecektir; altıncı evde olursa hizmetkârları ve ev halkı tarafından sevilecek, fakat sağlığı bozuk olacak, zehirlerden pek emin olamayacaktır; yedinci evde olursa tebaasına karşı zalim olacaktır, çünkü nefret edildiğinden savaşa maruz kalacaktır, belki de fazla şehvet düşkünü olduğundan; sekizinci evde olursa alçak, korkak ve ürkek olacak, halk kendisine yalnız niyet bakımından değil fiilen de karşı olacaktır. Dokuzuncu evde olursa, devletin iyi bir şekilde büyümesiyle birlikte birçok onurlu yolculuk yapacaktır. Fakat onuncu figür beşinci ve dördüncü evde olursa şu işarete delalet eder

Folio 57v

...korkulacak, başkalarını boyunduruk altına alacak bir insan olacağına, doğru sözlü ve adil bir insan olduğuna işaret eder; onbirinci evde olursa güçlü bir ordu kumandanı olacak, o kimseler tarafından korkulacak ve onurlandırılacaktır; onikinci evde olursa halkın itaatsizliğine, büyük zarara, mal varlığının ve devletin yıkımına işaret eder; altıncı ev ile birleşirse kovulacağını, belki de öldürüleceğini haber verir; ama onbirinci ev ile birlikte olursa ev halkı, danışmanları ya da diğer tebaası tarafından, belki de tek bir kişi tarafından ihanete uğrayacaktır.

Dost, Aile Fertleri ve Hizmetkârların Sadık Olup Olmadığını Bilmek Üzerine Birinci ve onbirinci evin her ikisinin de uğurlu ve iyi niyetli olup olmadığına bakılmalıdır; çünkü bu sadakate işaret eder, özellikle onbirinci ev ikinci evde bulunursa ya da birinci ve beşinciyle aynı nitelikte olursa bu daha da kuvvetlenir; eğer bunlar farklı ve zıt olurlarsa tersini gösterirler, özellikle yedinci ev de öyle olursa

Folio 58r

...birinciye ters düşerse ve on ikinci uğursuz olursa, ve eğer on birinci altıncı evde uğursuz olursa, [danışan] tebaası tarafından pek nefret edilecektir; ve eğer yedinci evde [olursa] böyle düşmanların ortaya çıkacağını gösterecektir; ve eğer öteki düşmanlarına destek verirlerse, aynı şey sekizinci evde de geçerli olacaktır; ve eğer dokuzuncu ve on birinci evde [olursa] hainlerin işaretini verecektir. Fakat sözü edilen figürler birbirine ters düşer ve dokuzuncuya da [ters olup] uğurlu iseler, uğursuz olduklarından daha az zarar vereceklerdir. Bununla birlikte her zaman tanıklar ile yargıç [figürü] göz önünde bulundurulmalıdır.

Umulan Şeyin ve Verilen Sözün Yerine Getirilip Getirilmeyeceği Üzerine

Birinci, onuncu(?) ve on birinci figürlerin göz önünde bulundurulması gerekir; bunlar iyi, giren ve uğurlu olurlarsa, efendiden ya da söz veren beyden umulan sevgi ödülüne dair iyi bir umut getirirler; dördüncü, sekizinci, yedinci ve dokuzuncu da iyi, uğurlu ve giren olurlarsa bu umut daha da güçlenir; ve bunlara aşağıdaki iki figür de eklenirse (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Folio 58v

...[figürler] çıkan (uscenti) olsalar ve uğursuz olsalar bile, bu tam bir engele yol açmaz; ancak dördüncü ve yedinci birbirine ters düşer ve uğursuz olurlarsa, efendiden ya da beyden umulan herhangi bir ödül konusunda boş bir umuttan başka bir şey göstermezler; aynı şey umulan her ödül ya da her vaat için de geçerli sayılmalıdır.

Bolluk ve Kıtlık Üzerine Bir Kez Daha

Yukarıda bu konu ele alınmış olsa da, yine de ikinci ve on birinci figürün göz önünde bulundurulması gerekir; bunlar açı [köşe] evleriyle birlikte bağlantılı olduklarında iyi, uğurlu ve giren olurlarsa, bolluğun işaretini verirler; hatta orada neredeyse tümüyle kötü olan böyle bir figür bulunsa bile, yine bolluğu gösterir; aynı şekilde [bu figürler] tam tersi konumda olsalarmış gibi ele alınırsa tam tersini gösterirlerdi. Ama eğer birinci ve ikinci [figür] [devamı sonraki sayfada]...

Folio 59r

...[figürler] iyi ve uğurlu olurlarsa, yılın [ilgili] aylarının iyi olacağını gösterirler; ve eğer dördüncü, sekizinci ve dokuzuncu iyi olurlarsa, altıncı, yedinci ve sekizinci ayların iyi olacağını gösterir; ve eğer yedinci ile dokuzuncu iyi olurlarsa, dokuzuncu ayın iyi olacağını gösterir; eğer dokuzuncu, onuncu(?) ve on ikinci iyi olur ve birbirine uygun düşerlerse, onuncu(?) ayın iyi olacağını gösterirler; eğer on birinci, on ikinci ve [belirsiz bir dördüncü figür (?)] iyi olurlarsa, on birinci ayın iyi olacağını gösterirler; ve eğer yargıç ile tanıklar iyi olurlarsa, son ayın iyi olacağını gösterirler; ve eğer uğursuz olurlarsa, tam tersi olur. Bunların farklı çıkması durumunda, iyilerden birinin kötü çıkması ya da tersi, ortanca (vasat) bir durumu gösterir. Aynı yöntem, Mayıs ayının ya da başka herhangi bir ayın hangi gününün iyi ve elverişli olacağını bilmek isteyen, bir işini görmek isteyen herkes için de izlenir. — [okunamadı: imza/kısaltma]

Folio 59v

Birinin Hapse Düşmeye Yatkın Olup Olmadığını Bilmek İçin. On İkinci Ev

Birinci ve on ikinci evin göz önünde bulundurulması ve herhangi bir figürün on ikinci evde olup olmadığına ya da ona bitişik olup olmadığına, yani birincinin on birinci evde olup olmadığına bakılması gerekir; eğer bunlar uğurlu iseler hapisten kurtuluşu gösterir, özellikle de yedinci ve sekizinci uğursuz olursa. Ve eğer birinci on birinci evde bulunur, beşinci ve altıncı uğursuz olursa, aynı sonuç geçerli olacaktır. Ve eğer birinci ayrıca toprak [unsuruna ait] ve uğursuz bir figür olur, on ikinciye giderken [figürler] birbirine uygun düşerse, aynı şeyi gösterirler.

Bir Hastanın İyileşip İyileşmeyeceğini Bilmek İçin

Eğer birinci, ikinci, üçüncü, dördüncü, dokuzuncu ve onuncu(?) figürler çıkan (uscenti) olurlarsa, hem hapisten hem de hastalıktan kurtuluşu gösterirler; ve eğer orada [nokta şekli] ya da [tek nokta] bulunursa bu daha da çabuk gerçekleşecektir. Son figürler tanıklar ve yargıçla birlikte çıkan olduklarında da aynı sonuç geçerli olacaktır. Fakat burada şu [figürler] bulunduğunda (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)... [kenar notu, büyük ölçüde okunamadı: "eksik / yapılacak..."]

Folio 60r

[Figürler] başka bir değişiklik yaparlarsa, bu uzun süreli bir hastalık ve hapis olduğunu gösterecektir. Eğer işte burada gösterilen figür [nokta şekli] orada bulunursa ve iyi figürlerden oluşmuşsa, iyi bir kurtuluşu (serbest kalmayı) gösterecektir; fakat kötü figürlerden oluşmuşsa, mazlum olan asla kurtulamayacaktır. Şu diğer figürler de (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) ağır bir hastalıktan ve hapisten kurtuluşu gösterir; hatta değişiklik yapmasalar bile, çünkü kendi doğaları gereği doğrudan kurtuluşu işaret ederler. Ve işte burada gösterilen figür [nokta şekli] 12. evde bulunursa, bağlı olanı ve hapsedilmiş olanı serbest bırakır. Fakat kendisini izleyen iki figür (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram), 12. evde bulunmuş olsalar bile, yine 2. evde bulundukları takdirde kurtuluşu gösterecektir; eğer gemilerle ilgiliyse ve 3. eve giderse, kardeşler veya akrabalar tarafından kurtarılacaktır; bu, diğer evler için de kendi özelliklerine ve güçlerine göre aynı şekilde değerlendirilebilir. Eğer işte burada gösterilen figür [nokta şekli] ikinci-hakim (soggiudice) konumunda olursa, bir adalet eyleminin işaretini verecektir —

Folio 60v

...adalet [eylemi]; ve eğer [söz konusu figür] 12. veya 8. evde bulunursa, ağır bir yaralanma olduğunu gösterir.
Büyük Hayvan Satın Almak Hakkında.
Eğer işte burada gösterilen yakın figürlerden biri 12. evde bulunursa (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram), hayvanın iyi ve yararlı olduğunu gösterecektir; ve eğer aşağıdaki figürler bulunursa, yani (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram), bunlar hayvanın iyi olmadığını gösterecek ve alıcıya zarar verecektir. Eğer orada ayrıca iki [nokta şekli] bulunursa, onlar da aynısını gösterecektir; ancak diğer figürler kendi güçlerini koruyarak orta dereceli (ne iyi ne kötü) olduğuna işaret verecektir; ve sözü edilen figürlerden biri 6., 7. ve 8. evlere giderse, büyük bir zarar bakımından talihsiz olunacağının işaretini verecektir. Fakat işte burada konulan figürler (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram) 12. evde bulunurlarsa, hayvanın çalıntı olduğunu gösterecektir; bunlar 6. veya 7. eve giderlerse ve 12. ev talihsiz olursa, bu daha da kuvvetlenecektir — çünkü 12. ev çıkış evi (uscente) olduğundan...

Folio 61r

böyle bir satın alma yapılmışsa, ardından hemen satışın gelmesi çok iyi bir tavsiyedir; aksi halde [hayvan] kaybedilecektir; 12. ev 11. evde bulunduğunda da aynısı geçerlidir. Gizli Düşmanlar veya Hainler Hakkında Bilgi Edinmek İçin. Eğer 12. eve bakıldığında onu iyi ve talihli bulursanız, bunun kötülük konusunda haber vereceğine inanılmalıdır; özellikle o [figür] 2., 9. ve 10. evlerde değilse bu ihtimal daha da azalır; fakat onu talihsiz ve kötücül bulursanız, zarar işareti verir; ve eğer sözü edilen evlerde, yani talihsiz olanlarda bulunursa, bu işaret daha da güçlenir. Fakat düşmanın veya hainin kişiliğini ve durumunu araştırırken, söz konusu talihsiz figürün hangi evlerde bulunduğuna bakılır ve bu kişiye atfedilen özelliklere göre, söylendiği gibi 9. evden başlanarak yargıya varılır. Aşağıdaki figür buna bir örnektir —

Folio 61v

...5. ev ile 11. ev; 6. ev ile 10. ev; 9. ev ile 14. ev; [ve] 11. ev ile [birleşim]. Figürlerin Bir Yerden Diğerine Değişmesi (Çeşitliliği) Hakkında. Figürlerin bir yerden diğerine değişmesini bilmek de gereklidir; çünkü söylendiği gibi bu konu büyük bir güce ve anlama sahiptir. Bu yüzden böyle bir değişim veya dönüşüm dört isim türüne ayrılır: değişim (mutatione), aktarım (translatione), işgal (occupatione) ve birleşim (congiontione). Değişim (Mutatione) Hakkında. Değişim, sorgulayanın ilk figürünün başka bir yerde bulunmasıdır — özellikle ilk evlerde, yani 3. veya 9. evde ya da kendi öz yerinin dışında bir yerde bulunması, ve aranan şeyin evine yakın ya da uzak olması durumudur. Aranan şeyin figürü kendi yerinden ve evinden başka bir yere taşındığında da — nereye giderse gitsin — bu bir değişim (mutatione) sayılır.

Folio 62r

Örnek. Sorulan mesele şu olsaydı: bir hasta, taşıdığı bir hastalıktan iyileşecek mi, yoksa ölecek mi? Burada 1. ev sorandan (danışandan) ve hastadan, 6. ev hastalıktan ve sorulan şeyden sorumludur; 8. ev ölümden, 10. ev sağlıktan (iyileşmeden), 11. ev ise defin/gömülmeden sorumludur. Eğer 1. ev 3. ve 10. ya da 11. eve giderse, bu bir değişim (mutatione) sayılır; 6. ev 9. veya 11. eve gittiğinde de aynı şey geçerlidir. Böyle bir değişim beraberinde çifte bir anlam getirir, çünkü bu değişimin gücü, taşındığı evin niteliğine bağlıdır: iyi figürlerden oluşan [evler] iyiyi, kötülerden oluşanlar ise tam tersini haber verir. Çünkü sözü edilen [figürler] sağlığı gösteren 10. evde ya da ona yakın bir güce sahip olan 11. evde bulunduğunda, hastanın iyileşeceğini gösterecektir — 11. evde olduğundan daha çok 10. evde olduğunda bu daha kesindir. Ve eğer 1. ev ya da 6. ev, ölümü gösteren 4. eve giderse —

Folio 62v

Örnek.

Eğer soru, bir hastanın bir hastalıktan iyileşip iyileşmeyeceği ya da öleceği üzerine olsaydı: Burada birinci ev soru sorana ve hastaya ait olur, altıncı ev ise hastalığa aittir. Sorulan şeye gelince, [sekizinci] ev ölüme, onuncu ev sağlığa, on birinci ev ise defne aittir. Birinci ev üçüncü eve ve [oradan] onuncu ya da on birinci eve geçerse, bu bir dönüşüm (mutatione) anlamına gelir; altıncı ev dördüncü ya da on birinci eve geçtiğinde de aynı şey olur. Böyle bir dönüşüm beraberinde çifte bir anlam taşır, çünkü bu dönüşümün erdemi, geçilen evin ne olduğuna bağlıdır: iyi şekillerden geliyorsa hayrı, kötülerden geliyorsa tam tersini bildirir. Zira söz konusu [şekiller] sağlığın göstergesi olan onuncu evde, ya da ona yakın bir erdem taşıyan on birinci evde bulunuyorsa, hastanın onuncu evdeyken on birinci evdekinden daha çabuk iyileşeceğini gösterir. Eğer birinci ya da altıncı ev, ölümün göstergesi olan dördüncü eve giderse [metin burada kesiliyor, sayfa sınırı]

(Not: Bu sayfa 63r'de devam ediyor gibi görünüyor — chunk_22'nin başıyla bağlantısı kontrol edilmeli.)

Folio 63r

...yer değiştirir; ya da defni gösteren 8. evdeyse, bunun sonucundaki etkiyi daha da arttırır, hem de bu figürler ne kadar toprak (terree) tabiatlı iseler o denli fazla arttırır.

*Örnek*

Eğer soru şu olsaydı: "Kişi arzu ettiğini elde edecek mi?" — 5. figür soru sorana (querente), 7. figür ise sorulan şeye (cosa quesita) tahsis edilirdi. Eğer bahsi geçen uğurlu figür 4. eve geçerse, ya da yine uğurlu olan 7. figür 8. eve geçerse, böyle bir soruda hiç kuşkusuz sevgiliyi elde edeceği hükmedilmelidir [ısrarla mı, okunamadı]; her iki figür de uğurlu olup ikisi de iyi bir konuma geçtiğinde, ancak onu kadının evinde ya da kendi evinde değil, bir komşunun ya da akrabasının evinde elde edecektir; zira her iki figür de soru sorana ait olan 5. ve 4. figürlere geçmiştir. Fakat eğer figür kadının kendi hanelerine, ya da 4. evi izleyen evlere geçmiş olsaydı, onu şurada elde edeceğini gösterirdi:

Folio 63v

kadına akraba ya da komşu birinin evinde [elde edecektir]; fakat 9., 10. ve 11. evlere geçtiğinde, bu etkinin dönüşümlü olarak evden daha uzak olacağını gösterir; ve eğer sözü edilen figürler uğursuz ve ters ise, bunun tam tersini gösterirler — gerçi kısmen soru sorandan, kısmen de işaret edilen kişilerden kaynaklanan bu durum, değişen figürden anlaşılır; ve eğer uğurlu olan figür 12. eve geçerse, gizli düşmanların engeli yüzünden sevgilinin elde edilemeyeceğini gösterir; yeter ki burada sade ve gerçek değişime (mutatione) bakılsın.

*Nakil (Traslatione) Hakkında* *Örnek*

Nakil (traslatione), soru sorana ait olan 4. ve 2. figür, sorulan şeyin evine eşlik ettiğinde meydana gelir; yani aynı figür hem sorulan şeyin evinde, hem de 5. ya da 2. evde bulunursa — bu figürler uğurlu olup uğurlu figürlerle birlikte bulunuyorlarsa, iyi [bir sonuç] gösterirler.

Folio 64r

sorulan şey açısından iyi bir sonuç gösterirler; ve eğer birbirinden farklı iseler, hangisi daha üstün ve daha büyük paya sahipse o baskın gelir; gerçi 2. figürün nakil yapması, 5. figürün yapmasından daha iyi bir etki gösterir.

Aynı şekilde nakil, sorulan şeyin evinde bulunan figür 2. figüre eşlik ettiğinde de gerçekleşir; keza 4. ve 2. figür, sorulan şeyin figüründen yalnızca önce değil, sonra da bulunursa yine nakil sayılır.

*Örnek*

Bir evliliğin gerçekleşip gerçekleşmeyeceği ve ne şekilde gerçekleşeceği sorulduğunda: eğer mevcut figür (birincisi) ve onu izleyen 2. figür ikisi de iyi ve uğurlu iseler — gerçi 4. figür ötekinden daha üstün olsa da, ve bu 7. figür de öteki [figürden] daha üstün olsa da — söylenmesi gereken şudur: soruya dair, mevcut figür evliliğin kesinlikle gerçekleşeceğini gösterecektir,

Folio 64v

evin içinden ya da aileden birinin aracılığıyla gerçekleşecektir; hele 4. ve 5. figür birbirine yakınsa ve [okunamadı] 1. eve eklenirse, soru sorana ait olan 2. figür de yaklaşırsa, bu durum burada görüldüğü gibi belirli tarzlarda olursa daha da kuvvetlenir.

(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

*İşgal (Occupatione) Hakkında*

İşgal iki şekilde bilinir: birincisi, soru sorana ait olan 2. figürün, sorulan şeyin evini işgal etmesidir; nitekim şu örnekte görüleceği gibi:

*Örnek*

Kayıp bir mirasın geri alınıp alınmayacağı sorulduğunda: eğer bu figür 5. evdeyse, ve aynısı 4. evde de bulunuyorsa

Folio 65r

— yani evleri, tarlaları, yapıları, mülkleri, mirasları, taşınmazları gösteren 4. evde de bulunuyorsa — bu işgal sayılır; zira 2. figür, sorulan şeyin evi olan 4. evi işgal etmektedir, daha önce söylendiği gibi, ve bu, sorunun olumlu sonuçlanacağını gösterir. Şu halde bilinmelidir ki, eğer bu figür uğurlu ise, Geomantik ilimde bundan daha iyi bir etki taşıyan başka bir figür yoktur — yeter ki 2. figür de, görüleceği üzere, iyi ve uğurlu olsun.

(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Ve bu figür, soru sorana ait faydayı gösteren 2. evde bulunduğu ölçüde daha büyük bir etki gösterir; ancak soru sorana ait olan 4. ve 6. evlerden daha az [etkilidir]

Folio 65v

— bunlar da yukarıda söylendiği gibi uğurlu olmalıdır.

İşgalin diğer türü ise, sorulan şeyin evinde, soru sorana ait figürün karşıtı olan bir figürün bulunmasıdır; nitekim şemada görüldüğü gibi — eğer 2. evde bulunan şu Albus, bitişiğindeki bir sonraki konumda gösterildiği gibi 5. evde oluşmuş olsaydı, bu da işgal sayılırdı, ve yukarıda anlatılan tarzın tam tersi olurdu; çünkü 2. figürün sorulan şeyin evine geçmesiyle [olan işgal], bütün ilmin en iyi sonucunu getirir; buna karşılık, 2. figürün karşıtının sorulan şeyin evine geçmesiyle olan [işgal] ise en kötüsü sayılır, ve sözü edilen figürler ne kadar uğursuzsa o kadar daha kötü olduğuna inanılabilir.

*Kavuşum (Congiuntione) Hakkında*

Denir ki kavuşum iki şekilde meydana gelir; bunlardan biri, 2. figürün iyi bir figüre dönüştüğü zamandır...

Folio 66r

...aranan şeyin evine yakınlaşmasıdır, yahut aranan şeyin figürünün soru sahibinin (querente) figürüne yakın bulunmasıdır, yani birinci evde. Diğer bir yol ise şudur: sözü edilen figürler yalnızca birbirine yakın evlerde değil, uzak evlerde de bulunabilir; yani dördüncü, onuncu ve on birinci evlerde, öyle ki dördüncü ya da birinci figür aranan şeyin evine yakın olsun, ya da aranan şeyin kendisi yalnızca dördüncü evde değil, dördüncü, onuncu ve on birinci evlerde de bulunsun; nitekim şöyle denilebilir.

Örnek

Eğer biri sizden kaybolmuş bir eşyayı ya da kaçmış bir köleyi sorarsa ve bunu izleyen ilk figür, altıncı evde, yani kaybolmuş ya da çalınmış eşyanın, kaçmış kölenin, yahut kaybolmuş küçük hayvanların ve benzerlerinin evine yakın bir konuma hareket ederse, ve bu figür iyi, girici ve talihli (fortunata) ise; buna ek olarak altıncı ev, soru sahibine yakın olan birinci evde bulunuyorsa, o zaman şöyle hükmedilmelidir: kaybolan ya da çalınan eşya, hayvan yahut kaçak...

Folio 66v

...köle bulunacaktır, zira altıncı figür aranan şeyin eviyle bir bağlantı (congiontione) oluşturmaktadır; buna ek olarak bu evin figürü, soru sahibinin çıkarını (utile) gösteren ikinci evdeki dokuzuncu figürle de bağlantılıdır. Bu, her ikisinin de daha kolaylıkla bulunacağını gösterir; nitekim ayın artışını (augmento) gösteren bir sonraki figür üçüncü evde bulunuyor, bir diğeri de dördüncü ve on birinci evlerde bulunuyorsa, üçüncü evin tanıklar (testimonij) arasında olması dolayısıyla bu durum daha da kuvvetlenir; altıncı ev ise hükmü burada görüldüğü gibi oluşturur.

(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Bağlantı (congiontione) böylece sözü edilen yollardan her birinde meydana gelir; bu sebeple dördüncü figürün beşinci ve ikinci figürle bağlantılı olduğu söylenir, çünkü üçüncü figür bunlardan doğar; üçüncü figür de dördüncü figürle bağlantılıdır, çünkü ondan doğar; aynı şekilde dördüncü figür beşinci ve altıncı figürle, ikinci figür yedinci ve sekizinci figürle, on üçüncü [figür anlamında olmalı, muhtemelen bir yazım/işaretleme hatası] dokuzuncu ve onuncu figürle bağlantılıdır, ve benzer biçimde...

Folio 67r

...ve onuncu figür de, aynı şekilde on dördüncü figür on birinci ve on ikinci figürle, onlardan doğmuş olarak bağlantılıdır.

Örnek

Eğer soru kaybolmuş ya da çalınmış bir eşya hakkında, yahut kaçmış bir köle hakkında olur ve şu figür ortaya çıkarsa

(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

—ki bu figür kaybolmuş ya da çalınmış eşyanın evine hiçbir zaman geçiş (mutatione) yapmaz, ne de onunla doğrudan bir bağlantı kurar, yalnızca üçüncü eve geçer; aynı şekilde bir sonraki figür, yani altıncı ev, soru sahibinin birinci evine doğrudan geçiş yapmaz, yalnızca onuncu eve geçer— bundan şöyle hükmedilmelidir: soru sahibi, kaybolmuş ya da çalınmış eşyayı, yahut kaçmış köleyi kısa süre içinde geri bulacaktır; zira soru sahibinin evi olan bir sonraki figür onuncu evde bulunmaktadır ki bu, üçüncü evdeki bir sonraki figürden doğar ve bağlıdır, o da dördüncü evdekinden doğar; bunların soru sahibinin birinci figürüyle ve altıncı figürle bağlantıda olduğu söylenir.

Folio 67v

...aranan şeyin birinci evinde [bulunan figürler], yalnızca kendileri talihli olmakla kalmaz, aynı zamanda talihli bir konumda da bulunurlar; bunların etkisi, sabit (fisse) figürler olmaları ve erdem ile iyilikten kaynaklanan girici (entranti) figürler olmaları ölçüsünde çok daha büyük olur. Bu erdem ve iyilikten, sözü edilen faydanın ya da soru sahibine olan yararın anlaşılmasına gelinir; yeter ki tanıklar (testimonij) ve hüküm veren figür (giudice) taze ve anlamlı olsun — yalnız aranan şeyin geçişini (mutatione) değil, aynı zamanda hareket ettiği yeri de gösterecek biçimde, görüldüğü gibi.

Figür aşağıda gelmektedir

(elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)

Sözü edilen geçiş biçimlerinin nedeni, [okunamadı] aktarım (traslatione), işgal (occupatione) ve bağlantı (congiuntione)dır.

Folio 68r

...bağlantı (giuntione); ve figür ilk konumundan her hareket ettiğinde ve başka bir yere gittiğinde, orada onun (yeni) yeri olduğu, ilk yerinin artık olmadığı görülür; çünkü bu geçişi nedensiz ve özel bir anlam taşımaksızın yapmaz — gerçi kişinin ya da ilk konumda sahip olduğu şeyin anlamını her zaman korur, ancak yalnızca iyi talihin ya da talihsizliğin, şimdiki, geçmiş ve gelecek zamanın anlamını değiştirir, daha önce söylendiği gibi; ama her zaman kendi iyi talihini azaltmaz, eğer iyi bir yıldıza (buona ventura) sahipse; talihsiz olduğunda da talihsizliğini her zaman azaltmaz, aksine bazen geçiş ve bağlantıya göre onu arttırır. Bu yüzden, birinci figür soru sahibinin kişisini gözeterek herhangi bir yere aktarım (traslatione), bağlantı (congiontione) ya da işgal (occupatione) yoluyla hareket ettiğinde, bu figürün aranan şey üzerindeki erdeminin daha büyük olduğunu gösterir; ve birinci evde kalmış olsaydı göstermeyeceği daha özel bir etkiyi de gösterir...

Folio 68v

...evine; ve birinci figür aranan şeyin evine, yahut sekizinci eve yaklaştığında da benzeri olur, ya da en azından bu evin ve aranan şeyin figürüne yaklaştığında; yeter ki bu figürler iyi olsun — çünkü tersi olursa, ters bir etki de doğar, ayrıca daha büyük bir karşıtlık ve talihsizlik gösterirler; ancak bu her zaman sorunun, ortaya çıkan figürlerin, yerlerin, evlerin, aranan şeylerin ve onların figürlerinin orantısına uygun olarak değerlendirilmelidir. Buna göre, eğer birinci figür yedinci eve giderse — ki bu, soru sahibinin arzusuna en aykırı ve en kötü yerdir, düşman evi olduğundan ve niyete aykırı olduğundan, çekişme ve anlaşmazlık gösterdiğinden — o zaman soru sahibinin niyetine ters bir anlam taşır; yeter ki soru evlilik, aşk, dostluk, ticaret, daha büyük barış, gıyapta bulunma ve aşk ile dostluğun diğer benzer sonuçlarıyla ilgili olmasın; eğer birinci figür yedinci evde bulunursa, bu durumda soru sahibinin işine [okunamadı: cümle sayfa sonunda kesiliyor] çok daha iyi bir etki ve işleyiş gösterdiğini belirtir.

Folio 69r

...iken, figür iyi ve talihli olacaktır; diğer sorular için, birinci [figür] 6., 7. ve 8. eve taşındığında — bunlar iyi olduklarında kendi anlamlarını azaltırlar, talihsiz olduklarında ise bulundukları evlerin kötülüğünü artırırlar; ancak bu birinci figür başka iyi bir figürle birinci veya ikinci evde eşlik edilmemişse böyledir. Ve sözü edilen birinci ve ikinci [evler] talihli ve iyi olursa, eğer soru uzakta bulunan bir haberci hakkındaysa, o zaman bu iyi bir haber ya da umulmadık bir kazanç ve benzeri şeyler anlamına gelir. Son olarak, 5., 6., 7., 10., 11. ve 12. evler uzaktan gelen iyi haberi gösterirler; 12., 14. ve 15. evler ise, birinci, üçüncü ve dokuzuncu eve göç ettiklerinde ya da yer değiştirdiklerinde bunu bizzat gösterirler. Ve yine 12. [ev/figür] hareket edip 7., 8. ve 12. eve geçiş yaptığında, bu uzaktaki işlerde iyilik gösterir — özellikle de 15. evde bulunmuşsa; 7. ile 8. [ev] 4. eve taşındığında ise iyi haberler olacaktır, ve...

Folio 69v

...ama bu, kalıcı olsalar da, ancak iyi ve talihli olanlar için geçerlidir; tersi durumda olduklarında ise ters bir erdem ve anlam taşırlar. En iyi ve en övgüye değer evler birinci, beşinci, onuncu ve on birincidir; bunları izleyenler üçüncü, dördüncü ve dokuzuncudur; en kötüleri ve talihsiz olanlar ise altıncı, yedinci, sekizinci ve on ikincidir. İyi bir figür iyi bir yerde/evde bulunduğunda, o iyi evin ve yerin erdemini ve özelliğini artırır; iyi bir figür kötü ve talihsiz bir yerde bulunduğunda ise kendi erdemlerini azaltır; kötü bir figür kötü bir yerde bulunduğunda kendi kötülüğünü artırır, fakat iyi bir yerde bulunduğunda bunu azaltır — bu özellikle birinci evde böyledir, zira orada her figür daima kendi özelliğini ve anlamını korur. Ve her figür, birleştiği ve ilişkilendirildiği figürün iyiliğine ya da kötülüğüne göre, o figürün iyiliğini ya da kötülüğünü artırır veya azaltır. Buna göre, birinci [figür] talihli ve iyi olduğunda, ikinci figür de iyi olduğunda ve aynı şekilde dokuzuncu da iyi olduğunda, böyle bir figür [artık kötülük yönünde] büyümez.

Folio 70r

...söz konusu birinci figürün iyiliğini artırmaz; tersine, o kötü olduğunda onun iyiliğini azaltır. Bu, birinci [ev] için de, sorulan evin ya da soru sahibinin durumuna göre daha fazla ya da daha az geçerlidir — yani sorulan şeyin evine ve figürüne göre, ve ayrıca soru sahibinin anlamına ve figürüne göre değişir; tersi olduğunda ise tersini gösterecektir. Böylece birinci ev ve figür için söylenen, dokuzuncu için de aynı şekilde anlaşılmalıdır. Aynı şey, üçüncü ve dördüncüye göre onuncu ev için; beşinci ve altıncı eve göre on birinci için; yedinci ve sekizinciye göre on ikinci için; dokuzuncu ve onuncuya göre on üçüncü için; on birinci ve on ikinciye göre on dördüncü için de geçerlidir — bu, yukarıda zaten söylenmiş olandan anlaşılabilir.

İkinci Kitabın Sonu.

Folio 70v

ÜÇÜNCÜ KİTAP

Aşağıda anlatılan değişimlerin ve figürlerin çeşitliliğinin gerçek anlamını kavramak için, daima onların özelliğini göz önünde bulundurmak gerekir; yani talihli mi talihsiz mi, [kalıcı/derin mi] yoksa yeni mi, sabit mi hareketli mi olduklarını [dikkate almak] ve bunların anlamına göre, değişimin göstereceği etkiye hükmetmek gerekir — ancak bu her zaman soruya, sorgulamaya ve sorulan şeye göre yapılmalıdır; yani sorgulamanın kimin adına ve hangi sebeple yapıldığı söylenen kişiye göre olmalıdır. Ayrıca size daha fazla anlayış kazandırmak için şunu da belirtmek gerekir ki: sözü edilenlerin, kendi anlamlarıyla birlikte, başka bir çeşitliliği ve değişimi daha vardır; bu konuda aşağıdaki anlatım gerçek bir işaret verecektir.

Eğer birinci figür iyi ve talihli olup, [figürün] her iki [yarısı da] birinci eve taşınırsa, bu kendisi için kazanç ve iyi talih gösterecektir; tersi olursa tersini gösterecektir. Üçüncü eve taşındığında, komşular ya da akrabalar için, veya yolculuklar bakımından iyilik gösterecektir. Dördüncü eve taşındığında ise...

Folio 71r

...zarar verir, çok fazla olmasa da; ancak eğer Cauda değilse, ya da bu, hayırsever akrabalar ve büyükler ile ya da taşınmaz mallar, binalar, mülkler ile ilgiliyse [zarar bundan istisnadır].

Beşinci eve taşındığında, Cauda olmadığı sürece çok iyi olacaktır. Altıncı eve taşındığında, Via ya da Cauda olmadıkça daha kötüsü olamaz; ayrıca soru bu eve ait bir şeyle — örneğin hastalıkla — ilgili değilse de aynı şekilde daha kötüsü olamaz. Yedinci eve taşındığında hepsinden daha kötüsünü gösterir; söylendiği gibi Via ya da Cauda olmadıkça. Sekizinci eve taşındığında talihsizlik, zarar, ölüm ve korku gösterecektir; ancak düşmanın ya da bir başkasının malı aranıyorsa bu geçerli değildir. Dokuzuncu eve taşındığında iyilik gösterir; Cauda ya da Rubeus olmadıkça — ve eğer söz konusu olan bir yolculuksa, bu öngörülen zamanında gerçekleşmeyecektir. Onuncu eve taşındığında, Via ya da Cauda olmadıkça daha iyi bir etki gösteremez. On birinci eve taşındığında çok iyi olacaktır. On ikinci eve taşındığında, Cauda olmadıkça ya da [belirli] evlere ait olmadıkça daha kötüsü olamaz...

Folio 71v

...birinci ev [için de aynı şey geçerlidir], zaten söylendiği gibi. Eğer birinci figür üçüncü eve giderse, iyi talih ve kardeşlerden ya da akrabalardan gelen kazanç gösterecektir, ya da en azından onların sebep olduğu bir kazanç — [figür] iyi olduğu sürece; tersi olursa tersini gösterir. Dördüncü eve gidildiğinde, taşınmaz mallar konusunda akrabalardan gelen iyilik gösterir. Beşinci eve gidildiğinde, yakınlardan gelen habercilerin ve mektupların gelişini gösterir. Altıncı eve gidildiğinde, kişinin kendisinin ve ailesinin hastalığını, hizmetkarlar ya da hizmetçiler yüzünden taşınır mallarda uğranacak zararı gösterir. Yedinci eve gidildiğinde, eğer iyi bir figürse, sorunun konusu için iyilik ve olumlu bir sonuç gösterir; talihsiz ise düşmanlardan, ya da kadınlar, kumar, hırsızlar yüzünden ya da onların sebep olduğu bir zarar gösterir. Sekizinciye gidildiğinde, uzaktaki kişi iyi bir haberle geri döner; ya da açıların uygunluğuna göre, kendisine ait bazı kişilerin zararlı bir ölümünü gösterir. Dokuzuncuya gidildiğinde, ya bir fayda ya da sevinçli bir zarar ve yolculuklar gösterir — ancak bu, [figürün] iyiliğine ve kötülüğüne bağlıdır. Onuncuya gidildiğinde, meslekten/işten kazanç, efendilik/otorite ve iyi talih gösterir. On birinciye gidildiğinde... [metin sayfa sonunda kesiliyor]

Folio 72r

Birinci [eve] gidecek olursa, sorana ve onun dostlarına komşularından ve cemaatten gelecek iyi talihe işaret eder. İkinci [eve] gidecek olursa, onun mensuplarından birinin hastalanacağını yahut hapsedileceğini, malında zarar göreceğini ve ağır sıkıntılar çekeceğini gösterir; şekil olumlu ise, hayvan edinmeye ve beklenmedik şeylere işaret eder — Eğer üçüncü şekil dördüncüye giderse, kan hısımlarından kazanç yahut zarara işaret eder, bu da onların iyi ya da kötü hallerine göre değişir. Beşinciye gidecek olursa, yeni şeylerden gelen sevince, haberlere, giysilere, yenilecek şeylere işaret eder. Altıncıya gidecek olursa, hastalığa, hizmetkârlığa, [bina] yapımına, küçük hayvanlara işaret eder — Yedinciye gidecek olursa, birleşmeye, ayrılığa, yer değiştirmeye ve davalara işaret eder. Sekizinciye gidecek olursa, kazanca, çeyizde zarara, korkuya ve ölüme işaret eder. Dokuzuncuya gidecek olursa, uzun yolculuğa, din adamlığına ve din adamlarına işaret eder — Onuncuya gidecek olursa, meşguliyete, sanata, hükümranlığa, egemenliğe ve şereflere işaret eder —

Folio 72v

Birinciye gidecek olursa, iyi talihe, asalete ve hizmetkârlara [işaret eder]: — İkinciye gidecek olursa, hapse, uzun süreli hastalığa ve iyileşmeye, yahut büyük bir hayvan satın alınmasına işaret eder: Eğer dördüncü şekil beşinciye giderse, yabancılardan (Barbarlardan), akrabalardan, çocuklardan, giysilerden, yiyeceklerden ve evin diğer eşyalarından gelecek iyiliğe işaret eder Altıncıya giderse, ailede, akrabalarda, hizmetkârlarda ve hayvanlarda hastalığa işaret eder. — Yedinciye giderse, evliliğe, sürgünlerin dönüşüne, ev içi ve vatan içi düşmanlığa işaret eder Sekizinciye giderse, çeyize, mirasa, gaiplerin dönüşüne, memlekette ve kendi evinde ölüme işaret eder Dokuzuncuya giderse, bir din adamının hareketine ve sapkın [kişiden] bir kazanca işaret eder. Onuncuya giderse, evin şerefine, makamlara ve egemenliklere [işaret eder]. On birinciye giderse, evin ve ailenin refahına, dostların bir araya gelmesine işaret eder On ikinciye giderse, eğer şekil olumluysa iyiliğe, değilse hastalığa, uzun hapse, sıkıntılara ve babasının evine ve akrabalarına dair üzüntülere işaret eder — Eğer beşinci şekil altıncıya giderse, hastalığa işaret eder

Folio 73r

[devam] ...yemede, hizmetkârlarda [ya da vekillerde], çocuklar konusunda sıkıntılara yahut bir habere, ve hayvan zararına [işaret eder]. Yedinciye giderse, çocukların evliliğine, ticarete, düşmanların sevincine, çocuklarda sıkıntıya ve bir kadının dağılıp gitmesine [işaret eder]. Sekizinciye giderse, sıkıntıya, çocukların ölümüne, başkasının malına ve gaibin iyi halde olduğuna işaret eder. Dokuzuncuya giderse, din adamı bir evlada, büyük bir yolculuğa, sevince, yarara ve belki de sapkın bir kişiden gelecek faydaya işaret eder. Onuncuya giderse, annenin ya da hanımefendinin sevincine [işaret eder] On birinciye giderse, evlattan gelecek iyi habere, beklenen haberin sevinçle ulaşmasına, kendisinin ve çocuklarının sevincine işaret eder On ikinciye giderse, hastalığa, tutsaklığa; çocuklar konusunda ise, yolcunun ve hapsedilenin iyi halde olduğuna, küçük hayvanlara işaret eder: Eğer altıncı şekil yedinciye giderse, hizmetkârlar ve küçük hayvanlar yüzünden sıkıntı içinde hastalığa, eşiyle birleşmeye, belki de bir başkasıyla [birleşmeye] işaret eder — Sekizinciye giderse, hayvanların, hizmetkârların ölümüne, mal zararına, gaibin hastalığına, [ve bir] yardıma [işaret eder]

Folio 73v

[devam] ...düşmanlardan gelecek yardıma, onlardan gelecek bir orduya/güce işaret eder Dokuzuncuya giderse, sıkıntılı bir yolculuğa, önemsiz bir hastalığa, [okunamadı] hastalığa ve yeni bir tasaya, sıkıntılara yahut Kilise'ye dair işlere işaret eder Onuncuya giderse, hastalığa, kötülüğe, sıkıntılara, sadakate ve egemenliğe işaret eder. On birinciye giderse, kişinin kendi başına yahut dostunun başına gelecek bir talihsizliğe, ya da dostuyla arasındaki bir anlaşmazlığa işaret eder — On ikinciye giderse, hastalığa, hayvan zararına, hapse ve gurbete işaret eder — Eğer yedinci şekil sekizinciye giderse ve şekil olumluysa, gaip için iyiliğe işaret eder; aksi halde ölüme, zarara yahut sıkıntılara işaret eder Dokuzuncuya giderse, gaibin ve sürgündekinin dönüşüne, evliliğe, düşmanların barışmasına, uzun yolculuğa ve bir din adamının yükselmesine işaret eder [devamı okunamadı] Onuncuya giderse, efendinin evliliğine yahut düşman olmasına, egemenliğe ve şereflere işaret eder. — On birinciye giderse, dostun düşman kesileceğine, onun düşmanlarının karşıt olacağına, arkadaşın vefasızlığına, hırsızın sahte bir dost olduğuna ve evliliğin [devamı bir sonraki sayfada]

Folio 74r

[devam] ...evlilik ile ortaklığın kararsız olacağına işaret eder On ikinciye giderse, hayvanlar yüzünden, düşmanların sebep olduğu bir acı çekmeye, hastalığa, hapse, hapsedilenin evliliğine, uzun bir gurbete ve gizli düşmanlardan gelecek sıkıntılara [okunamadı] işaret eder — Eğer sekizinci şekil dokuzuncuya giderse, mala, kiliseden gelecek yardıma, sapkın bir kişinin ölümüne, korkulu bir yolculuğa ve gaibin yolda olduğuna işaret eder — Onuncuya giderse, ölüme, taşınmazlara el konulmasına işaret eder ve sürülen kişi egemenliğini yeniden kazanacaktır. On birinciye giderse, bir dostun yahut dost kadının ölümüne, çeyizden gelecek faydaya, ölülerden kalan mirasa, dostlara gelecek talihsiz bir zarara işaret eder; şekil olumluysa gaip için iyi talihe [işaret eder] On ikinciye giderse, hapsedilenin yahut hastanın durumunun ağırlaşmasına, belki ikisinden birinin ölümüne ve bir gurbetçinin [okunamadı] belirişine, düşmanlar yüzünden belki de hapse işaret eder Eğer dokuzuncu şekil onuncuya giderse, din adamlığına dair bir makama, bir gelire, din adamları arasında [okunamadı] bir artışa işaret eder

Folio 74v

[devam] ...şerefli bir yolculuğa ve din adamlığına vesile olur. On birinciye giderse, talihli bir yolculuğa, dosta hoş gelecek iyi bir arkadaşlığa, orada din adamı olmanın talihli olduğuna ve din adamlığı rütbesine işaret eder. On ikinciye giderse, sıkıntılı bir yolculuğa, atlar için tehlikeye, hapse, belki de serbest bırakılmaya, iyi bir at ile muzaffer bir dönüşe işaret eder; şeklin iyiliği yahut kötülüğü ne kadar ise, sıkıntı da o kadar olur. Eğer onuncu şekil on birinciye giderse, umulan şeyin iyi sonuç vermesine, efendiyle yahut beyle dostluğa, bereketli bir yıla işaret eder. On ikinciye giderse, hapse, soranın düşmanlarının hastalığına, onun düşmanları ve beyler tarafından nefret edilmesine işaret eder Eğer on birinci [şekil] on ikinciye giderse, sıkıntılara, ters gidişlere, hapse, hastalığa, gizli düşmanlara işaret eder; ve soran [için ise] iyi ve talihli bir anlam taşır.

Şekillerin Anlamı Üzerine

Her bir şekil doğası gereği... [nöbetçi kelime/catchword:] canlı[dır] (devamı bir sonraki sayfada)

Folio 75r

[Her figürün] iki özelliği vardır: biri özsel olandır, yani kendi asıl anlamını gösterir; diğeri ilinekseldir, yani bulundukları yerlere ve evlere göre gösterdikleri anlamları ortaya koyar. Bu bakımdan, karşılaşıldıkları yerlerin ve evlerin durumuna göre bu anlamları es geçmemek gerekir; ta ki bu hususa dair her şey konusunda sadık, doğru ve şüphesiz bir bilgiye sahip olunsun. Şimdi burada aşağıdaki bölüm gelir.

1. evde uygun bir birleşmeyi, umulan kazanımın elde edilmesini, kâr, onur, sağlık, iyi bir yaşam ve refahı gösterir. 2. evde kazancı, ticareti, parayı, iyi bir sonucu, üstlenilen işte başarı ve faydayı gösterir. 3. evde iyi talihi, yakın kardeşleri ve komşuları, ilmi, rüyaların gelişini, yolculukta iyi talihi gösterir. 4. evde mirası, taşınır malları, mal varlığının artışını, taşınmazları ve bolluğu gösterir. 5. evde çocuklarda iyi talihi, iyi bir şöhreti ve bunun sebebini, umulanın sevincini ve yabancılardan gelecek iyiliği gösterir.

Folio 75v

6. evde hastalığı ve sık nüksetmeyi, ancak hizmetkârlardan, tebaadan ve hayvanlardan gelecek faydayı gösterir. 7. evde faydalı bir değişimi, iyi bir ortaklığı ve dostluğu, faydayı ve iyi bir refahı gösterir. 8. evde borçların tahsilini, her şeyde orta hâlliliğe yol açan bir sebebi gösterir; ancak hastalığı uzatması hariçtir. 9. evde iyi, faydalı ve şerefli bir yolculuğu gösterir; kişi ağırbaşlı ve Tanrı korkusu taşıyan biri ise bu daha da fazladır. 10. evde yükselişi, egemenliği, hükümranlığı, itibarı, onurları; beylerden, krallardan, imparatorlardan ve soylulardan gelecek iyilikleri gösterir. 11. evde her sorulan konuda iyi talihi, iyi dostları, çocukların ve dostların sevincini ve kazancı gösterir. 12. evde hapsi, yoksulluğu, yorgunluğu, sıkıntıyı; hizmetkârlar, tebaa ve hayvanlar konusunda ise vicdan azabı ile birlikte faydayı gösterir. 13. evde şerefli bir yolculuğu, beylerden ve soylu kişilerden gelecek faydayı, anne için ise kazanç ile emeği gösterir. 14. evde -sıkıntılar, üzüntüler ve güçlüklerle de olsa- amaca ulaşmayı gösterir. 15. evde umulan şeyde iyi bir sonucu, iyi kardeşleri ve onlardan gelecek iyilikleri gösterir, [okunamadı].

Folio 76r

1. ev, özellikle taşınır mallarda, parada zararı belirtir; hırsızlıkları, kötü dili ve -hastalar, hükümlüler ve yolculuklar hariç- her şeyde kötülüğü gösterir. 2. evde mal kaybını, kendi servetinde zararı, ticarette zararı ve fayda umulan her şeyde zararı gösterir. 3. evde kardeşler ve akrabalarla düşmanlığı ve bunun sebebini, anlaşmazlığı, kötülüğü gösterir; ama yolculukta iyidir. 4. evde gizli konularda zarar ve talihsizliği, miras kaybını, şehirlerin, evlerin ve kız kardeşlerin yıkımını gösterir. 5. evde sıkıntıyı, talihsizliği, çocuklar için [zararı], mal ve miras kaybını, ürünlerde kayıp ve kıtlığı gösterir. 6. evde hastaya sağlığı, köleye özgürlüğü, hayvanlara zararı gösterir; ama hastaya dair evlere göre değişen bir şüphe vardır. 7. evde hileleri, aldatmacaları, evlilikte kötülükleri, düşmanların zararını ve her türlü ortaklıkta [zararı] gösterir. 8. evde miras kaybını, para ve maldaki zararı gösterir; hastaya ise ölümü işaret eder. 9. evde iyi ama uzun ve gecikmiş bir yolculuğu gösterir; yabancı bir ülkede sıkıntılı, değişken bir yol olur ve fahişeyi işaret eder.

Folio 76v

10. evde Rubeus'tan doğan sıkıntıyı, yaraları, [okunamadı], hüznü ve hapsi gösterir; mesut evlerde ise durum daha da kötüdür. 11. evde umulanda talihsizliği, anlaşmazlığı, dostlarla düşmanlığı gösterir; hükümlü için ise aksi bir durumdur. 12. evde talihsiz bir yolculuğu, hayvan kaybını, zararla karşılaşacak emekleri, hapisten çıkışı ve hastalığı gösterir. 13. evde mal kaybını, beylere zararı, konum değişikliğini, mal kaybını ve talihsizliği gösterir. 14. evde dostların kaybını, emekleri ve arzulanana ulaşmak için ağır sıkıntıları gösterir. 15. evde umulanın hüzünlü/kötü sonunu, hatta kaçışı gösterir; hiçbir umulan şey gerçekleşmeyecektir ve bu genel bir talihsizliktir.

1. ev, ilmi, onuru, şöhreti, soylu bir kişiyi, sağlığı, uzun ömrü ve her şeyde refahı gösterir. 2. evde kazancı, iyi talihi, ilmi, zaferi, parayı, hayvanları ve kadınlar vesilesiyle gelecek iyiliği gösterir. 3. evde iyi talihi, kardeşlerin, akrabaların ve dostların sevincini, faydalı bir yolculuğu, kadınlar için umulanın gerçekleşmesini gösterir. 4. evde taşınmaz mallarda faydayı, mirası, atalarından ve büyüklerinden gelecek iyiliği gösterir.

Folio 77r

5. evde iyi şöhreti, dostluğu, iyi bir lütfu, çocukların sevincini, umulanın elde edilmesini ve kadınların iltifatını gösterir. 6. evde sağlığı, kadınlarla ilgili bir konuda desteği, hayvanların, tebaanın ve hizmetkârların faydasını gösterir. 7. evde evliliği, mal artışını, faydalı bir ortaklığı, düşmanlara karşı zaferi ve huzurlu bir yaşamı gösterir. 8. evde ölümler vesilesiyle faydayı, tehlikeleri harekete geçirecek bir fırsatı, kazancı ve mal artışını gösterir. 9. evde yabancı ülkelere şerefli ve faydalı bir yolculuğu, ilmi, iyi muhakeme ruhunu ve faydalı bir değişimi gösterir. 10. evde şerefli bir yolculuğu, itibarı, erdemli bir kazanımı, iyi şöhreti, beylerden gelecek faydayı ve umulanın gerçekleşmesini gösterir. 11. evde dostlar, hizmetkârlar ve çocuklar aracılığıyla faydayı ve artışı; krallardan, prenslerden, [okunamadı] ve soylu kişilerden gelecek [iyiliği] gösterir. 12. evde sağlığı, [okunamadı] bir tehlike vesilesini ve hizmetkârların faydasını gösterir; hasta iyileşmeyecek, ancak hükümlü kurtulacaktır. 13. evde krallara ve beylere yapılan faydalı bir yolculuğu, şölenleri, ziyafetleri, kolaylığı, sağlıklı bir zahmeti ve kan azalmasını gösterir. 14. evde umulan arzuyu, hayvanlarda, tarımda ve inşa etmede iyi talihi ve uzun ömrü gösterir.

Folio 77v

15. evde iyi bir sonucu, umulanın nihayete ermesini, iyi bir dostluğu ve arzunun elde edilmesini gösterir.

1. ev kral, kraliçe, beyler, itibar sahibi soylu kişileri, onuru, kız kardeşi, soylu kadınları, hayvanları ve iyi bir yolculuğu gösterir. 2. evde kazancı ve ticarette -hem satışta hem alışta- faydayı, ayrıca ev halkına dair hususları gösterir. 3. evde kardeşleri, kız kardeşleri ve komşuları, gerekli işlerde iyi talihi, konaklamaları ve iyi bir ilmi gösterir. 4. evde sırların ortaya çıkmasını, itibarı, süreklilik arz etmeyen görevleri, taşınmaz evleri ve yapıları gösterir. 5. evde onurları, itibarı, birleşmeyi, halk arasında sevilmeyi, sevinci, iyi bir yolculuğu ve iyi çocukları gösterir. 6. evde hizmetkârların hastalığını, onların çektiği yorgunluk ve sıkıntıları, ama bunlarla birlikte faydayı gösterir. 7. evde evliliği, nişanı, birleşmeyi, karşıtlığı, ortaklığı ve taşınır mallarda kazancı gösterir. 8. evde uzun ve hızlı ama tehlikeli bir yolculuğu, iyi şöhreti ve hastalanmayı gösterir. 9. evde yer değiştirmeyi, şerefli bir yolculuğu, gurbeti, iyi bir ilmi ve gizli şeyleri gösterir. 10. ev [sayfa burada kesiliyor; devamı bu görsellerde yok]

Folio 78r

(Bir önceki figürün ev yorumları — figürün adı bu sayfada yer almıyor, muhtemelen önceki varaktan devam ediyor.)

10. evde İmparatoriçe, Kral, saygıdeğer efendiler, yüksek makam, hâkimlik, hâkim, anne ve ilimde üstünlüğü gösterir. 11. evde neşeyi, şarkıları, dansları, soylu ve güçlü dostları, kız kardeşi, yolculuğu ve arzuya erişmeyi gösterir. 12. evde makamın kaybını, düşmanlardan ve tebaadan duyulan korkuyu, hastaları, mahkûmların serbest bırakılmasını ve hayvanların kaçışını/kaybını gösterir. 13. evde onuru, yolculuğu, kutsal âyini, imanı ve niyete uygun kısa vadeli bir faydanın elde edilişini gösterir. 14. evde arzuda iyi talihi ve umulan şeyin gerçek etkisini gösterir. 15. evde her zaman iyi bir ardıllığı, şöhreti, sıradan bir onuru ve mal (davar/vitelle) kazanımını gösterir.

1. evde Kral'ı, rahibi, soylu ve adil bir kişiyi, iyi bir yaşamı, zenginliği, imanı, onurları ve çeşitli makamları gösterir. 2. evde kazancı, iyi talihi ve umulan her şeyin elde edilişini gösterir. 3. evde iyi talihi, ilmi, içsel iyiliği, akrabalarla dostluğu, iyi sonuçları ve saygılı kişileri gösterir. 4. evde faydayı ve mirası, adil, gizli ve gömülü bir konuda arzunun gerçekleşmesiyle birlikte gösterir.

Folio 78v

5. evde onurlu bir refahı, evlatlardan gelen yardımı, şölenleri, şarkı ve çalgıları, sıkıntının sona erişini ve uzun bir ömrü gösterir. 6. evde düşmanlığı, soğukluk ve nem yüzünden hizmetkârların hastalığını, fakat yine de iyi bir sonucu gösterir. 7. evde iyi bir evliliği, düşmanlara karşı zaferi, sıradan biriyle iyi bir birlikteliği ve kazancı gösterir. 8. evde ölümler yoluyla faydayı, evlilik nedeniyle faydayı, dostluğu ve kazancı gösterir. 9. evde dindarlık nedeniyle yolculuğu, ilmi, imanı ve iyi öğüdü, kazancı, yer değişikliğini ve bir rahibi gösterir. 10. evde onuru, makamı, din adamlarının toplanmasını, dindarları, soylu bir makamı ve geliri gösterir. 11. evde dostun neşesini, makamı, onuru ve dostlar sayesindeki faydayı gösterir. 12. evde hizmetten/kölelikten kurtuluşu, zahmetleri, uzak yolculukları ve bir süre sonra geri dönüşü gösterir. 13. evde faydalı bir yolculuğu ve [okunamadı], kiliseyi ve arzunun gerçekleşmesini gösterir. 14. evde o an yanında olan dostlardan gelen yardımı ve iyi bir arzunun olumlu sonucunu gösterir. 15. evde soruya ve [figürün doğasına — sayfa kenarında kesilmiş, okunamadı] göre genellikle iyiliği gösterir.

Folio 79r

1. evde sıkıntıları, acıları, dertleri, yoksulluğu, borçları, kötülük yapmaya yönelik kötü bir hayal gücünü ve ticarette felaketleri gösterir. 2. evde kazanç sağlamada güçlüğü, sıradan bir ticarette yoksulluğu, geçim sıkıntısını, taşınır mallarda zararı gösterir. 3. evde zinayı, akrabaların [tükenişini/sona erişini], kavgaları, ailevi anlaşmazlığı ve ağır bir günahı gösterir. 4. evde kötü evlatları, düşük yapma zararını, [meyveleri — şehrin harabına dönüşü mü, belirsiz], sonsuz düşmanlıkları, miras kaybını ve gizli bir kazancı gösterir. 5. evde sıradan bir ticarette az neşeyi, sahte evlatları, elde edilenin tümünün kaybını, meyve zararını gösterir. 6. evde sıkıntıları, dertleri, uzun süren bir hastalığı, baş ağrılarını, hapsi, yoksulluğu ve sefaleti gösterir. 7. evde namussuz kadınları, kötü bir evliliği, dostlar arasında kavgayı, kötü niyetli, haksız, hain ve hırsız kişileri gösterir. 8. evde korkuyu, sıkıntıyı, ümitsiz bir ölümü, ıstırap yoluyla gelen kazancı [belirsiz], öfkeyi [?] ve kötü niyeti gösterir. 9. evde sıkıntıyı, gecikmiş bir yolculuğu, hastalığı ve [devamı bir sonraki sayfada]

Folio 79v

... devletin kötü yönde değişmesini gösterir. — 10. evde efendilerin baskısını, alt kademedekilerin yükselişini, onurların kaybını ve haksızların yükselişini gösterir. — 11. evde dostlarda değişkenliği ve çeşitliliği, özellikle yardım umulan konuda talihsiz bir arzuyu gösterir. — 12. evde kıskançlığı, düşmanlardan duyulan korkuyu, [bir kötü işten doğan — belirsiz] sıkıntıları, hizmetkâr ve hayvan kaybını, ölümcül bir hapsi gösterir. 13. evde yolculuklardaki değişikliği, efendilerden ve hâkimden gelen zararı, ve onlar yüzünden mal kaybını gösterir. 14. evde zararlı ve boşa giden bir çabayı, umulan felaketi, düşmanlar ve kıtlık nedeniyle gösterir. 15. evde yolculuk ve taşınmaz mallarla ilgili sorularda her zaman kötü bir sonucu gösterir.

1. evde arzunun gerçekleşmesini, beyaz şeylerde neşeyi, sulandırılmış şarabı, iyi haberleri ve mektuplardan gelen ferahlığı gösterir. 2. evde mal varlığında artışı, [zenginliği — belirsiz], kazancı ve yararlı bir ortaklığı gösterir. 3. evde [bir yolculuğun/işin — belirsiz] iyi sonucunu, iyi dostluğu, efendiler ve soylularla ilişkiyi, iyi kardeşleri ve akrabaları gösterir.

Folio 80r

4. evde babadan gelen kötü bir mirası, su ve nehirler yoluyla yolculuğu, sulak yerlerde kazancı gösterir. 5. evde iyi evlatları, iyi haberi, sevindirici yeni haberleri, neşeyi, yabancı (dıştan gelen) bir onuru ve iyi bir yaşamı gösterir. 6. evde ağır bir hastalığı ve uzun bir yası, hizmetkârlardan ve hayvanlardan gelen faydayı gösterir. 7. evde iffetli bir kadını, namuslu bir onuru, hamile bir kadını, kadınlardan ve onlar sayesinde gelen faydayı gösterir. — 8. evde ölüler için tutulan yası, ölüm nedeniyle [yağmur — belirsiz] bir konuyu, ve bol suyu gösterir. 9. evde kazançlı bir yolculuğu, sıkıntı veren yağmuru, uzaktan gelen iyi haberleri ve iyi bir haberciyi gösterir. 10. evde iyi talihi, büyüklerden, soylulardan ve dostlardan gelen iyiliği, her soruda her zaman olumlu olmayı gösterir. 11. evde dostlar sayesinde iyi talihi, iyi bir dostu, neşeyi ve arzuya erişmeyi gösterir. 12. evde alışılmış kuşkudan güvende olmayı, silahlı adamları, hayvanlara gelen [zararı — belirsiz], hapsedilmiş kişiye zararı ve zor bir çıkışı gösterir. 13. evde yer değişikliğini ve efendilerin bir araya gelmesinden doğan kazancı gösterir.

Folio 80v

14. evde dostlardan gelen yardımı, düşmanlardan kurtuluşu ve umulan arzunun gerçekleşmesiyle gelen neşeyi gösterir. 15. evde genel olarak iyiliği gösterir, fakat bu, [figürün] içinde bulunduğu şeylerin anlamına göre değişir.

1. evde sıkıntıyı, ölüm ve kan korkusunu, ağır kavgaları, düşmanlığı, nankörlüğü, sıkıntı verici ve gürültülü şeyleri gösterir. 2. evde hırsızlığı, para kaybını, [hırsız yüzünden — belirsiz] yoksulluğu ve az faydalı bir ticareti gösterir. — 3. evde kan dökülmesini, yangını, miras kaybını, kıtlık yılını, büyük kuraklığı, az meyveyi gösterir. — 4. evde kan dökülmesini, düşmanlığı, kardeşler, kız kardeşler ve akrabalar arasındaki anlaşmazlığı, ve gece yolculuğunu gösterir. 5. evde kötü niyetli evlatları, ilimde boşuna harcanan çabayı, şiddeti, hayvanlara gelen zararı, kötü bir yaşamı, fakat savaşta başarıyı gösterir. 6. evde şiddetli hastalıkları, safra ateşini, hizmetkârlar ve hayvanlar yüzünden sıkıntıyı, ve hırsızlığı gösterir. 7. evde savaşları, davaları, [ağır bir eş ile — belirsiz] evliliği, kötü bir sonucu, fakat savaşta elverişli olmayı gösterir. 8. evde kan dökülmesini, ölüm korkusunu, [bunun] etkisiyle birlikte... [sayfa burada kesiliyor, devamı bir sonraki varakta]

Folio 81r

...etki ve kötü şöhret. Dokuzuncu evde: tehlikeli yolculuk, hırsızlar ve haydutlar, kamusal şiddet, [okunamadı], korkunç şeyler. Onuncu evde: açık zorbalık, kamusal şiddet; haksız ve kötü niyetli hakimlerden gelen zulüm. On birinci evde: düşmanlık, kötü niyetliler arasında anlaşmazlık, talih- sizlik, karşıtlardan gelen sıkıntı, haksız hizmetkârlar. On ikinci evde: çokça yorgunluk ve düşman, umulan şeyde talihsizlik, ticarette zarar, tutsak olana zararlıdır. On üçüncü evde: beylerin yolculuklarında zarar, soylulardan nefret, arzu edilende talihsizlik. On dördüncü evde: boşuna yorgunluk, kötü haberci, alt kademedekiler- den nefret, haksız hırsızlar, tehlikeli yolculuk. On beşinci evde: beylerin erdemine göre iyiyi ve kötüyü gösterir, savaş işleri hariç.

Birinci evde: sevinçle dolu bir yürek gösterir, [okunamadı]ın kovulması, şarkılar, danslar, arzu edilenin yararı, küçük kardeşler, hatta ölümler bile. İkinci evde: mal artışı, kadınlar ve ticaret, arzunun iyi talihi ve giysiler.

Folio 81v

Üçüncü evde: kardeşlerden, kız kardeşlerden, akrabalardan ve güvenilir dostlardan memnuniyet, onlardan yarar, aranılan şeyden de. Dördüncü evde: babadan ve anneden yararlı miras, sırların gizlenmesi, yararlı bir uğraş. Beşinci evde: iyi evlatlar, iyi haberci, yeni mektuplar, se- vinç, işin gerçekleştirilmesi. Altıncı evde: ağır hastalık ve aşk, iyi hizmetkârlar ve cariyeler, fahişeler, zina ve şehvet düşkünlüğü. Yedinci evde: talihli ve sevgi dolu bir evlilik, şehvet- li ve kararsız kadınlar. Sekizinci evde: ölen çocuklar üzerine ağıtlar ve küçüklerle ilgili olaylar, kılıç yahut öfkeyle kullanılan başka bir silah. Dokuzuncu evde: kazançlı yolculuk, ticaret ve yer değiştirme, bilgelik ve iyi haberler. Onuncu evde: beylerden gelen onur, iyi hizmet, büyüklerden yarar ve rahatlık, sevinç ve her şeyde iyilik. On birinci evde: dostlardan sevinç, iyi talih, hastalar, yararlı kazanç, arzu edilenin elde edilmesi. On ikinci evde: sağlam niyet, aldatmalar, hayvanlardan yarar, hizmetkârlardan sıkıntı ve kötü niyetli ikiyüzlüler. On üçüncü evde: yararlı yolculuk ve beylerden sevinç, iyi haberler ve doğru bir haberci. —

Folio 82r

On dördüncü evde: yakın tehlikelerden kurtuluş, yarar ve zorlukla kazanılmış bir konaklama yerinden (?) sevinç. On beşinci evde: genellikle diğer figürlerle uyum gösterir, bulundukları evlere göre.

Birinci evde: umutla karışık sevinç, yarar gösterir; evlat sahibi olmak, umulan sonucu elde etmek, hatta para sahibi olmak dahi. İkinci evde: tartıyla satılan maldan yarar, yaşam bolluğu, arzu edilenin elde edilmesi. Üçüncü evde: kan bağı olanlar arasında anlaşmazlık, güç kazanç, sıkıntılı arkadaşlık, boşuna öğreti/işaret. Dördüncü evde: baba ve anne ile alacak anlaşmazlığı, söylentiler, davalar, kararsızlık, sırların açığa çıkması, yararlı bir uğraş. Beşinci evde: evlatlardan sevinç, yalan haberlerin gelişi, davalar ve yetimlerin malı. — Altıncı evde: kaçak hizmetkâr, namussuz kadınlar, doğum- da acı çekme, erkek evlat. Yedinci evde: yasadışı evlilik, namussuz fahişeler [devam ediyor...]

Folio 82v

...sözler ve yararlı arkadaşlık. Sekizinci evde: düşmanların ölümü, yetimlerin mirasının hileyle elde edilmesi, [okunamadı] servetlerle bir- leşme ve kan dökülmesi. Dokuzuncu evde: büyük yolculuklar, [okunamadı] bilgiyle, güvenilmez adamlar ve yalan haberler. Onuncu evde: kitaplar, haksız hakim, zalim bey, kötü şöhret, makamın, onurun ve malın yitirilmesi. On birinci evde: sahte askerler, sahte dostlar, haksız görevliler, güvenilmezler, hainler ve genel bir uyumsuzluk. On ikinci evde: kurtlarca sevilen düşmanlar [?], talihsiz bir yolculuk, tebaa, hastaların ve hainlerin kötülüğü. On üçüncü evde: yolculuk, haydutlardan engellenme, insan- ların kötülüğü, eve şiddetli bir yıkım, mirasın yitirilmesi. On dördüncü evde: kötü arkadaşlık, sahte evlilik, fahişeler ve ruhsal kararsızlık. On beşinci evde: her zaman kötüdür, savaş işlerinde giderek azalır; kendisine elverişli olmadığında ise sıradandır. — Populus [devam işareti]

Folio 83r

Birinci evde: yaşamda değişiklik ve uzun ömür, su- lar, nehirler, arkadaşlık, gemiler, değirmenler, otlaklar ve esaret gösterir. İkinci evde: kazanç, bol mal, iyi ticaret ve para kazanılması. Üçüncü evde: kardeşlerden sevinç, komşularla birlik, teh- likeli yolculuk, bahçeler, bostanlar, insanların toplandığı yerler — Dördüncü evde: şehirler, kaleler, yapılar, insanların bir araya gelmesi, yararlı miras, bol yağmur, bereketli bir yıl. Beşinci evde: pek çok evlat, kadın soyundan gelen mirasın devamı, gebe kadınlar, kararsız evlatlar. Altıncı evde: iyi bir aile, çok hayvan, hizmetkâr- lardan yarar ve ölümcül hastalık. Yedinci evde: iyi evlilik, yararlı arkadaşlık, belir- siz yarar, kadın sevgisinde istikrar. Sekizinci evde: ölüm üzerine ağıt, ölülerden yararlı miras, kadınlara büyük zarar ve ölüm korkusu. Dokuzuncu evde: uzun ve kazançlı yolculuk, yağmur ve [okunamadı] fırtına, mal kaybı (deniz kazası) ve

Folio 83v

...toplumsal bir hac yolculuğu (elyazmasında nokta şekli — bkz. görsel diyagram)
Onuncu evde: beylerin birliği, halk tabakasının yükselişi, isyan,
bölünme, yurttaşların ve soyluların boğulması (baskı altına alınması).
On birinci evde: itibar, beylerden hediyeler ve armağanlar, anne-
den yarar.
On ikinci evde: düşmanlar, onlardan gelen zarar, haksız
bir tuzak, deniz felaketinden kurtuluş.
On üçüncü evde: dostlar için güvenli ve kazançlı
bir yolculukla iyi arkadaşlık, akrabalardan hoşnutluk, uzak-
takilerin dönüşü.
On dördüncü evde: anneden ve akrabalardan kazanç, ve
miras, ve iyi şöhret.
On beşinci evde: kendi doğası gereği yavaş olsa da,
hemen her konuda daima iyidir.

Birinci evde: iyi ama kısa bir yolculuk, kısa süreli yoksulluk ve son derece talihsiz bir yaşam gösterir. İkinci evde: az mal, büyük çabayla elde edilen kazanç, ve sahip olunanda zarar. Üçüncü evde: tehlikeli yolculuk, bahçe ve zevkler, dağlardan yarar, az sayıda kardeş. Dördüncü evde: [devam işareti — sonraki sayfaya geçiyor]

Folio 84r

4. konumda küçük bir miras, az kazanç, ıssız yerler, bol su, yoksunluk ve yetimlik gösterir. 5. konumda az sayıda evlat, iyi akrabalar, ölüm sebebiyle gerçekleşen bir intikal (miras) gösterir. 6. konumda kaçak hizmetkârlar, küçük hayvanlar, bunlardan az bir kazanç, kısa fakat tehlikeli bir hastalık gösterir. 7. konumda kararsız kadınlar, bozulmuş ve kederli bir evlilik; kısa süreli, fakat kayıpla birlikte de olsa sadık kalan bir birliktelik gösterir. 8. konumda hastalıktan ve hapisten kurtuluş, tehlikeden azat olma ve çabuk bir dönüş gösterir. 9. konumda uzun fakat çabuk tamamlanan bir yolculuk, kilise malları, haberciler; kararsız bir din adamı, imansızlık ve kötü bir yaşam gösterir. 10. konumda kararsız bir hükümranlık, beylik, itibar, düşman yargıçlar ve kötü şöhret gösterir. 11. konumda az umut, boş bir güven, askerler ve güvenilmez saray görevlileri gösterir. 12. konumda az düşman, uğursuz bir yolculuk, ölümcül tehlike; miras ve hapisten kurtuluşa işaret eder. 13. konumda yolculukta iyi bir kazanç ve güvenli bir hayat; az sevinç, fakat satışta iyi bir kâr gösterir.

Folio 84v

14. konumda ticarette zarar, kısa bir yolculuk ve taşınır malların sevkiyatı, gaipteki kişinin ani dönüşü gösterir. 15. konumda iyi değişiklikler, hem çabuk hem de kesin bir sonuç gösterir.

1. konumda sıkıntı, zihin meşguliyeti, melankoli, hapis, ağır düşünceler ve gizli işler gösterir. 2. konumda geç fakat büyüyen bir kazanç; zahmetle, güç de olsa, iyi bir sonuç gösterir. 3. konumda kötü niyetli erkek ve kız kardeşler, ahlaksız zevkler, buna benzer komşular ve yakınlarla şehvet gösterir. 4. konumda şehirler, kaleler, binalar, bol mülkler, miras, gizli hazineler ve toprağa gömülü şeyler gösterir. 5. konumda düşükle ölen çocuklar, doğum tehlikesi; kötürüm [?], boğulmuş [?] çocuklar ve rahim ağrıları gösterir. (Bu satırdaki bazı sözcükler tam okunamamıştır.) 6. konumda iyi bir aile, bolca hayvan, hizmetkârlardan fayda ve ölümcül bir hastalık gösterir. 7. konumda iyi bir evlilik, yararlı bir birliktelik, kararlılık ve istikrar, güvenilir ve sır tutan bir dost gösterir. 8. konumda ölüler için yas, defin, hazinelerin gizlenmesi, ölülere ait mallar ve bunlar üzerine toplanma (miras paylaşımı) gösterir.

Folio 85r

9. konumda din, yolculuk, sırların ortaya çıkması, kiliseye ait mallar, sadık Hristiyanlar, hakça nişan/evlilik antlaşmaları ve hac yolculuğu gösterir. 10. konumda sağlam bir beylik, saray, adil yargıçlar ve iyi yöneticiler gösterir. 11. konumda bir beyliğin el değiştirmesi/veraseti, düşmanları bastırma, güç bir kazanç, gizli entrikalar ve hile gösterir. 12. konumda düşmanlardan gelen zarar, kötü niyetli entrikalar, uzun süren hapis ve hapisteki kişinin ölümü gösterir. 13. konumda tehlikeli ve düşükle sonuçlanan bir doğum, rahim hastalığı, şişkinlik, hastalık ve her bakımdan kötülük gösterir. 14. konumda tehlikeden ve iki kat sıkıntıdan kurtuluş, birçok üzüntüden ve korkudan sıyrılma gösterir. 15. konumda ruh sağlamlığı ve aranan şeyin gecikmesi gösterir.

1. konumda kötü niyetli bir ruh hali, haksız entrikalar, hileler, aldatmalar, kararsızlık ve tutarsız (değişken) bir tavır gösterir. 2. konumda ticaret, zekâ, kazanç, çalışkanlık ve sürekli bir uğraş gösterir. 3. konumda zeki, iyi huylu fakat kısa ömürlü erkek ve kız kardeşler gösterir.

Folio 85v

(3. konumun devamı:) ...yolculuk, dönüş, haberci ve sahte mektuplar gösterir. 4. konumda [okunamayan bir söz] düşme, iyi bir miras, güzel bir bina, ustaca yapılmış medeni bir bölünme/paylaşım, ihanetler ve cinayetler gösterir. 5. konumda çocuklardan gelen sevinç, doğum, kadının zinası, hileler ve gizli alçaklıklar gösterir. 6. konumda hilekâr adamlar, kaçak hizmetkârlar, çeşitli hastalıklar, evleri soyan hırsızlar ve kaçak kadınlar/eşyalar gösterir. 7. konumda kötü niyetli, hilekâr kadınlar, fahişeler, sahtekârlar; kavgacı bir arkadaşlık, hırsızlar, kederli bir evlilik, savaş ve acılar gösterir. 8. konumda hükümlünün endişesi, hastanın ölümü, gaipteki kişi için umutsuzluk ve kadınlar için tehlike gösterir. 9. konumda bilgi, iyi bir zekâ, çeşitli uğraşlar, memlekette çeşitli yolculuklar ve bilgi edinme gösterir. 10. konumda yazışmalar, noterler, yargıçlar, davalar, krallar, bilge beyler, çeşitli görevler, itibar ve iyi bir hükümranlık gösterir. 11. konumda vaatler, askerlerin ve saray adamlarının değişmesi, kararsızlık ve sahte bir inancın yalancı mirasçılığı/ardılı gösterir. 12. konumda gizli düşmanlar, ihanetler, hayvanlardan gelen zarar, kötü yolculuklar, rezalet, fakat hayvan satın almada iyi bir kazanç gösterir.

Folio 86r

13. konumda kazanılan şeyin iyi talihi, evlilik vesilesiyle verilen bir şölen ve olumlu sonuçlar gösterir. 14. konumda hayırlı bir dava, yazışmalar, vaatler, beyler ve toplantılar gösterir. 15. konumda [kendisine] eşlik eden konumların talihli olduğunu, sorulan meseleye göre dolu/iyi bir sonla biteceğini gösterir.

1. konumda iyi talih, uğur; soylu ve bilge adamlar, beyler, kumandanlar, kaptanlar, onurlar, itibar ve yüksek makamlar (prelatura) gösterir. 2. konumda iyi bir sonuç, mal edinme, itibar ve zenginlik gösterir. 3. konumda soylu ve talihli erkek ve kız kardeşler, bolluk ve hayır, bahçeler, eğlenceler ve zevkler gösterir. 4. konumda akrabalardan miras, binalar, şehir, şehir halkı; hükümdarlığın başlangıcında soylu ve iyi bir son, sorulan meselede de [iyi bir son] gösterir. 5. konumda bilgi, iyi evlatlar, onlar sayesinde kazanç ve yardım gösterir. 6. konumda iyi ve sadık hizmetkârlar, iyi görevliler, ağır ve melankolik hastalıklar ve uzun süren ateş (hastalığı) gösterir.

Folio 86v

7. konumda kadın, dullar [?], hayırlı bir evlilik, soylularla kazançlı bir birliktelik ve kadınlar sayesinde iyilik gösterir. 8. konumda soylu kadınlardan yararlı bir miras, fayda ve savaş, beyler için can tehlikesi ve baş(kanlık) kaybı gösterir. 9. konumda kilise mevkii, din adamları, rahipler, soylular; onurlu ve zaferle sonuçlanan bir yolculuk, zekâ ve bilgi gösterir. 10. konumda hükümranlık, beylik, makam, itibar, asalet, sağlamlık/kalelik, iyi bir yönetici ve soylu bir kişi gösterir. 11. konumda kumandan, askerler, beyler tarafından yüceltilme, hükümranlıkta kıdemliler, sadık ve iyi askerler gösterir. 12. konumda anne tarafından miras, kadının onuru, az ve zayıf düşmanlar, güvenli bir hükümranlık ve iyi şöhret gösterir. 13. konumda yolculuklar, haberciler, mektuplar, krallar, onurlu bir kazanç, iyi bir yanıt, itibar ve onurlar gösterir. 14. konumda yolculuktan neşeli bir dönüş, kazançlı bir itibar, mektuplar, iyi bir yanıt ve onurlu bir fayda gösterir. 15. konumda iyi bir son, geleceğe dair sağlam ve kesin bir umut gösterir.

(Sayfa sonunda bir sonraki figürün adı olan "Cauda" [Cauda Draconis, Ejderha Kuyruğu] kılavuz sözcük olarak yazılmıştır; bu bir sonraki sayfada devam eden yeni bölümün başlığıdır, ayrı bir madde değildir.)

Folio 87r

Birinci evde, soranın ve sorulan şeyin kötü bir durumda olduğunu; hastalık korkusunu ve hasta düşmeyi gösterir.

İkinci evde haksız yoldan edinilmiş malı, hırsızlığı, yağmayı, soygunu ve zorbalığı gösterir.

Üçüncü evde kardeşlere, kız kardeşlere ve akrabalara karşı işlenen kötülüğü; yağmayı, misillemeyi ve yol kesme cinayetlerini gösterir.

Dördüncü evde mirasın yitirilmesini, kötü kişileri, daha da kötü insanları, surlu (müstahkem) şehirlerin yıkımını gösterir.

Beşinci evde haksız/kötü evlatları, düşüğü, şiddetli bir doğum yüzünden çocukların yitirilmesini, rahim hastalığını ve kan akmasını gösterir.

Altıncı evde haince kaçan hizmetkârları, ağır hastalığı, bedensel akıntıyı (ishali), öldürmeyi, umutsuzluğu ve zararı gösterir.

Yedinci evde fahişe kadınları, değersiz bir evliliği, kötü arkadaşlığı, vefasızlığı, ihanetleri, düşmanlığı ve şiddeti gösterir.

Sekizinci evde ölüm korkusunu, kadınları, dedikoduları, hapisten ya da hastalıktan kurtuluşu, zararı ve kan dökülmesini gösterir.

Dokuzuncu evde zorunlu bir yolculuğu, zararı, tehlikeyi, meşakkati, din değiştirmeyi, rahip/keşiş olmayı, yargıçları, elçileri ve ölümü gösterir.

Onuncu evde haksız egemenlikleri, vatan hainlerini, yargıçları, adaletsiz yöneticileri, sürgünü, itibar kaybını ve yıkımı gösterir. [11. eve devam eder →]

Folio 87v

On birinci evde hainleri, askerleri, efendisine karşı şiddeti, tebaanın isyanını, efendinin ölümünü ve haksız bir veraset/hükümranlık geçişini gösterir.

On ikinci evde efendinin düşmanlarını, hile ile kurulmuş sahte tuzakları, ihanetleri, herkesin önünde işlenen cinayetleri ve şiddeti gösterir.

On üçüncü evde yolculukta uğranılan ihanetleri, soylulardan gelen nefreti ve [okunamadı: muhtemelen "buyruk/egemenlik"], ve kaybolan/gaib kişinin geri dönmeyişini gösterir.

On dördüncü evde kazançlı ve onurlu bir emeği, tebaanın nefretini, düşmanların asılıp boğulmasını ve onlara karşı kazanılan zaferi gösterir.

On beşinci ev kötü bir sonu, hepsinden daha kötüsünü ve kötü işler içinde son bulmayı gösterir.

Üçüncü Kitabın Sonu.

Folio 88r

Geomantia Üzerine Dördüncü Kitap

Zira yalnızca sözü edilen figürlerin bir yerden bir yere geçişteki değişimi değil, aynı zamanda onların kökeni de dikkate alınır; bu yüzden onların anlamının ve aşağıda belirtilen şekilde birbirlerinden nasıl türediklerinin açıklanması gerekmektedir — bununla birlikte her zaman hem türeyen figürün kendi öz anlamına, hem soran kişinin figürünün anlamına, hem sorulan şeyin anlamına, hem açılara (evlere) hem de bitişik figürlere gereken saygı gösterilerek.

Acquisitio. Eğer Populus'tan ve kendisinden doğarsa, daha önce yitirilmiş olanın geri kazanılmasını, zararı, faydayı, kazancı ve iyi bir yolculuğu gösterir. Eğer Tristitia ve Rubeus'tan doğarsa, kuvveti, istikrarı, eşleri (kadınları), iyi bir şeyi, yararlı bir zaferi — ama ticarette zararı gösterir.

Folio 88v

Eğer Coniunctio ile Fortuna Maior'dan doğarsa, iyi bir kısmeti ve orta derecede bir faydayı gösterir. Eğer Laetitia ile Fortuna Minor'dan doğarsa, faydayı, kralları, prensleri ve soylu kişileri gösterir. Eğer Albus ile Caput'tan doğarsa, kazanç konularında iyi talihi, kayıp konularında ise talihsizliği gösterir.

Amissio. Eğer Populus'tan ve kendisinden doğarsa, zararı, sıkıntıyı, hastanın ve hükümlünün kurtuluşunu ve iyi bir yolculuğu gösterir.

Eğer Acquisitio ile Via'dan doğarsa, sıkıntıyı ve zararı, yitirilmiş ya da çalınmış bir şeyin bulunamayışını, boş bir dostluğu ve boşa giden bir hizmeti gösterir.

Eğer Carcer ile Fortuna'dan doğarsa, ağır bir zararı, az bir sıkıntıyla birlikte sağlam/kalıcı bir faydayı gösterir.

Folio 89r

Eğer [okunamadı — figürün adı, üzerine yapılmış bir düzeltme/silinti nedeniyle okunamıyor] ile Laetitia'dan doğarsa, talihsizliği, [okunamadı] korkuyu, sıkıntıyı, [okunamadı: muhtemelen "hizmetkârları"], hastalığı ve zararı gösterir.

Eğer Caput ile Puer'den doğarsa, kadınlarla ilgili konularda ve diğer sorulan şeylerde iyi bir talihi, arzunun gerçekleşmesini — ama zarar ve sıkıntıyla birlikte — gösterir.

Eğer Coniunctio ile Fortuna Minor'dan doğarsa, hayvanların zararını, sıkıntıyı ve yitirilmiş bir şeyin umulmadık biçimde geri kazanılmasını gösterir.

Eğer Albus ile Laetitia'dan doğarsa, hastanın ve hükümlünün kurtuluşunu, kayıp/gaib olan kişinin dönüşünü, beyaz giysileri, törenleri ve iyi bir sonu gösterir.

Eğer Puella ile Tristitia'dan doğarsa, değersiz şeyleri, yoksulluğu, kalpte süregelen sıkıntıyı, ardından gelen umudu ve insanlar arasında talihli bir neşeyi gösterir.

Eğer önce Fortuna Maior'dan, sonra Carcer'den doğarsa, çalınmış ya da yitirilmiş bir şeyin geri kazanılmasını gösterir.

Folio 89v

Fortuna Maior Eğer Populus'tan ve kendisinden doğarsa, her konuda iyi bir talihi ve niyetin gerçekleşmesini gösterir — geç de olsa.

Eğer Carcer ile Amissio'dan doğarsa, iyi bir talihi ve niyetin gerçekleşmesini gösterir — bir miktar güçlükle birlikte.

Eğer Albus ile Tristitia'dan doğarsa, iyi haberleri, bir haberciyi/elçiyi, yararlı bir mevkiyi ve iyi bir ödülü gösterir.

Eğer Caput ile Rubeus'tan doğarsa, büyük bir talihsizliği, hükümlü için endişeyi, hastaya aykırı bir durumu, zararı ve şiddetli bir ölümü gösterir.

Eğer Amissio ile Carcer'den doğarsa, talihsizliği, sıkıntıları, hapsi gösterir; ama güçlükle de olsa kişi kendini kurtarabilir. [devamı: "Eğer Fortuna Minor'dan..." — sonraki sayfaya geçiş ibaresi]

Folio 90r

Eğer Fortuna Minor ile Via'dan doğarsa, anlamı zayıf olacaktır: iyi haberler, çabuk bir sonuçlanma ve yolculukta iyilik getirir. — Eğer Acquisitio ile Coniunctio'dan doğarsa, iyi talih ve arzu edilen her şeyde kararlılık anlamına gelir. Eğer Puer ile Cauda'dan doğarsa, iyi talih, sıkıntılardan sonra huzur ve arzu edilenin —geç de olsa— gerçekleşmesi anlamına gelir. — Eğer Puella ile Letitia'dan doğarsa, arzu edilenin iyi bir sonuca ulaşması ve diğer her konuda istikrarlı bir vasatlık anlamına gelir. —

Fortuna Minor Eğer Populus ile kendisinden doğarsa, sorulan meseleye ve talep edilen şeye göre hem iyi hem kötü anlamına gelebilir. Eğer Acquisitio ile Carcer'den doğarsa, kararlılık ve istikrar, umulan talihin ise vasat bir sonuçla gerçekleşmesi anlamına gelir.

Folio 90v

Eğer Amissio ve Coniunctio'dan geliyorsa, iyi fakat orta düzeyde bir talihi işaret eder; bu daha çok taşınır şeylerde görülür, sabit olanlarda değil.

Eğer Fortuna Maior ve Via'dan geliyorsa, erdeminin ve talihinin yalnızca orta düzeyde değil, pek de iyi olduğunu gösterir.

Eğer Caput ve Puella'dan geliyorsa, nişan sözlerini sürdürmede ve dost kazanıp korumada iyi bir talihi işaret eder.

Eğer Albus ve Cauda'dan geliyorsa, iyi bir hâli ve orta düzeyde bir talihi gösterir; ama bu daha çok kadınlara özgü işlerde ve benzeri uğraşlarda görülür.

Eğer Laetitia ve Rubeus'tan geliyorsa, oldukça soylu, düzenli ve öne çıkan, pek çok yararlı şeyi işaret eder.

Eğer Puer ve Tristitia'dan geliyorsa, orta etkili olmakla birlikte, daha ziyade uğursuz ve değişken şeyleri gösterir, aksi hâlde değil.

(Not: Bu sayfa, bir önceki sayfalarda başlayan "iki figürün birleşik anlamı" listesinin devamıdır; figür çiftlerinin tam listesi için 89v-90r ile birlikte okunmalı.)

Folio 91r

Via Eğer Populus ile kendisinden doğarsa, her diğer figürden daha zayıf bir etki anlamına gelir. Eğer Acquisitio ile Amissio'dan doğarsa, her sorulan meselede ve arzu edilende etkili bir vasatlık anlamına gelir. Eğer Fortuna Maior ile Fortuna Minor'dan doğarsa, iyi bir talihin vasatlığa meylettiği anlamına gelir. —— —— Eğer Letitia ile Caput'tan doğarsa, gösterilen etkinin iyi bir sonuç vermesi ve talihli olunması anlamına gelir. —— Eğer Tristitia ile Cauda'dan doğarsa, talep edilen şeyde bir talihsizlik anlamına gelir, ancak kötülüğü pek güçlü değildir. Eğer Albus ile Puer'den doğarsa, tam anlamıyla olmasa da en azından net bir vasat etki anlamına gelir. Eğer Rubeus ile Puella'dan doğarsa, anlamı ortak (vasat) olacaktır; sorulan meselelerde gerçekleşse de amaca dair yalnızca vasat bir etki verir.

Folio 91v

Eğer Coniunctio ile Carcer'den doğarsa, arzu edilen her şeyde iyi talih ve kararlılık anlamına gelir. — Populus Eğer kendisinden doğar ve ikizlenmiş olursa, kararlılık ve umulan şeyin bol gerçekleşmesi anlamına gelir. —— —— Eğer Acquisitio ikizlenmiş olarak gelirse, arzunun en iyi şekilde gerçekleşmesi ve umulan faydanın kesin olarak elde edilmesi anlamına gelir. —— Eğer Amissio ikizlenmiş olarak gelirse, iyi talih anlamına gelir; Venüs işlerine ve şehvete elverişlidir. —— Eğer Fortuna Maior ikizlenmiş olarak gelirse, çok iyi ve kalıcı bir talih, büyük ve onurlu bir fayda anlamına gelir. —— Eğer Fortuna Minor ikizlenmiş olarak gelirse, arzunun vasat bir talihle gerçekleşmesi anlamına gelir. —— Eğer Via ikizlenmiş olarak gelirse, aranan şeye dair çok zayıf bir talih anlamına gelir; öyle ki ancak güçlükle elde edilecektir. ——

Folio 92r

Eğer Caput ikizlenmiş olarak gelirse, arzu edilenin elde edilmesinde iyi talih ve kesin bir fayda sağlanması anlamına gelir. —— Eğer Cauda ikizlenmiş olarak gelirse, arzu edilenin elde edilmesinde büyük bir zorluk ve talihsizlik anlamına gelir. —— Eğer Albus ikizlenmiş olarak gelirse, iyi bir etki anlamına gelir; kadınlara dair edinimlerde ve beyazlıklarda/temizlikte samimi [okunamadı: bir sözcük]. —— Eğer Rubeus ikizlenmiş olarak gelirse, çok büyük bir kötülük, savaş, çekişme ve kan dökülmesi anlamına gelir. Eğer Letitia ikizlenmiş olarak gelirse, iyi talih, neşe, fayda, onur ve amacın kolayca gerçekleşmesi anlamına gelir. Eğer Tristitia ikizlenmiş olarak gelirse, büyük düşmanlıklar, talihsizlik, uzun süren bir zaman, sıkıntı, üzüntü ve insanlarla çekişmeler anlamına gelir. Eğer Coniunctio ikizlenmiş olarak gelirse, iyi talih, arzunun gerçekleşmesi, iyi evlilikler ve iyi arkadaşlıklar anlamına gelir. ——

Folio 92v

Carcer Eğer Populus ile kendisinden doğarsa, çok büyük bir kararlılık ve arzunun iyi bir etkiyle gerçekleşmesi anlamına gelir. —— Eğer Acquisitio ile Albus'tan doğarsa, aranan şeyde iyi talih ve arzunun gerçekleşmesi anlamına gelir. —— —— Eğer Amissio ile Puer'den doğarsa, zarar ve talihsizlik anlamına gelir; bir miktar sıkıntı ve üzüntüyle birlikte. —— —— Eğer Fortuna Maior ile Rubeus'tan doğarsa, oldukça iyi bir talih, vasat bir fayda, onurlu ve talihli bir sonuç anlamına gelir. Eğer Tristitia ile Coniunctio'dan doğarsa, iyi talih ve fayda anlamına gelir, gerçi bazı güçlükler ve sıkıntılarla birlikte. —— —— Eğer Cauda ile Carcer'den doğarsa, her işte son derece talihsiz bir sonuç anlamına gelir. —— Cauda Eğer Populus ile kendisinden doğarsa, uzun süren bir hastalık, sıkıntılar ve amacın zayıf bir şekilde gerçekleşmesi anlamına gelir.

Folio 93r

Eğer Acquisitio ve Puella'dan geliyorsa, çok iyi bir talihi ve arzunun kararlılığını, sorulan şeyin geçerliliğiyle birlikte işaret eder.

Eğer Amissio ve Rubeus'tan geliyorsa, aranan şeyin ardından gelen büyük bir uğursuzluğu işaret eder.

Eğer Fortuna Maior ve Puer'den geliyorsa, bir miktar iyilik görünümü taşısa da, aksilik ve uğursuzluğu işaret eder.

Eğer Via ve Tristitia'dan geliyorsa, uzun bir sıkıntıyla birlikte olsa da, sonucu elde etmekte uğursuzluğu ve çabuk bir sonu işaret eder.

Eğer [okunamadı — muhtemelen Cauda] ve Carcer'den geliyorsa, orta düzeyde bir talihi; erdemli ve onurlu işlerde, başkasına zarar vererek de olsa, bir yararı işaret eder.

Eğer Laetitia ve Coniunctio'dan geliyorsa, iyi ve orta düzeyde, her işte, özellikle ticarette güçlü bir talihi işaret eder.

Eğer Albus ve Fortuna Minor'dan geliyorsa, iyi bir talihi, sıkıntılardan kolay kurtuluşu, orta düzeyde bir yararla birlikte işaret eder.

Folio 93v

Albus —

Eğer Populus'tan ve kendisinden doğuyorsa, kadın sevgisini, her işte iyi bir talihi, özellikle aşka dair işlerde iyi bir talihi işaret eder.

Eğer Acquisitio ve Cauda'dan geliyorsa, her işte gönenci ve yarar sağlamada kararlılığı işaret eder.

Eğer Amissio ve Laetitia'dan geliyorsa, kendi doğal etkisine göre kısmen işlese de, kötü talihi ve değişkenliği işaret eder.

Eğer Fortuna Maior ve Tristitia'dan geliyorsa, sorulan konuda iyi bir kararlılığı, orta düzeyde bir yararı ve talihin lütfunu işaret eder.

Eğer Fortuna Minor ve Cauda'dan geliyorsa, sorulan şeyin dönüşümünü ve değişkenliğini, orta düzeyde ve düşük bir talihi işaret eder.

Eğer Via ve Puella'dan geliyorsa, elde edilen şeyde iyi bir talihi ve hayra doğru bir hareketliliği işaret eder.

Eğer Coniunctio ve Rubeus'tan geliyorsa, bir ölçüde iyicil bir gelişmeyi, fakat değişken bir aksilik ve çok kötü bir sonucu işaret eder.

Folio 94r

Eğer Puella ve Carcer'den geliyorsa, kararlılığı, sağlamlığı; arzunun ve umulan şeyin çok iyi bir sonucunu işaret eder.

Rubeus —

Eğer Populus'tan ve kendisinden doğuyorsa, uğursuzluğu, çok tehlikeli bir kan dökülmesini, ağlamayı ve gözyaşlarını işaret eder.

Eğer Acquisitio ve Tristitia'dan geliyorsa, uğursuzluğu ve aranan şeyde ağır bir zararı işaret eder.

Eğer Cauda ve Amissio'dan geliyorsa, çok zayıf bir talihi ve her soruda bir aksiliği işaret eder.

Eğer Fortuna Minor ve Laetitia'dan geliyorsa, orta düzeyde bir talih bahşetse de, değişkenliği ve kararsızlığı işaret eder.

Eğer Via ve Puella'dan geliyorsa, değişkenliği, çok ağır bir uğursuzluğu, ama [okunamadı] tehlikeyi ve yakın bir zararı işaret eder.

Folio 94v

Eğer Albus ve Coniunctio'dan geliyorsa, iyi bir talihi, onuru, aranan sonuca duyulan sağlam bir bağlılığı işaret eder.

Eğer Puer ve Carcer'den geliyorsa, savaş işlerinde ve ordularda yoğunlaşırsa, soyluluğu ve uğursuzluğu işaret eder.

Coniunctio

Eğer Populus'tan ve kendisinden doğuyorsa, iyi bir talihi ve arzu edilen şeyin gerçekleşmesinde yararı işaret eder.

Eğer Acquisitio ve Fortuna Maior'dan geliyorsa, her soruda çok iyi bir talihi ve arzunun elde edilmesini işaret eder.

Eğer Amissio ve Fortuna Minor'dan geliyorsa, sonunda sonucu bahşetse de, bir miktar uğursuzluğu işaret eder.

Eğer Via ve Carcer'den geliyorsa, orta düzeyde bir uğursuzluğu işaret eder; bu, yarardan çok zarar getirir.

Eğer [okunamadı — Caput ya da Cauda] ve Tristitia'dan geliyorsa, kararlılığı, sağlamlığı, büyük zahmetleri ve yararla birlikte onuru işaret eder.

Folio 95r

Eğer Cauda ve Laetitia'dan geliyorsa, zahmeti ve sıkıntıyı; gönüllü bir dostluğu, yararı ve orta düzeyde bir onuru işaret eder.

Eğer Rubeus'tan ve Albus'tan doğuyorsa, iyi bir kısmeti, talihli bir arzuyu ve kesin bir kazanımı işaret eder.

Eğer Puer ve Puella'dan geliyorsa, her soruda iyi bir sonucu ve pek talihli bir kısmeti işaret eder.

Carcer

Eğer Populus'tan ve kendisinden doğuyorsa, birçok sıkıntıyı, uzun ve geciken bir kurtuluşu işaret eder.

Eğer Acquisitio ve Fortuna Minor'dan geliyorsa, çok iyi, ya da en azından orta düzeyde bir sonucu ve yararı işaret eder.

Eğer Amissio ve Fortuna Maior'dan geliyorsa, çok uğursuz olmayı ve bahşedilen arzu konusunda zararı işaret eder.

Eğer Coniunctio ve Via'dan geliyorsa, kötü bir kısmeti, her soruda uğursuzluğu, [okunamadı] bir zararı ve sıkıntıyı işaret eder.

Folio 95v

Eğer Caput ve Cauda'dan geliyorsa, bir miktar aksiliği, zararla ve sıkıntıyla birlikte uğursuzluğu işaret eder.

Eğer Albus ve Puella'dan geliyorsa, iyi bir talihi, yararı, onuru ve orta düzeyde bir durum sağlamlığını işaret eder.

Eğer Rubeus ve Puer'den geliyorsa, soru sorana, arzu ettiği konuda çok ağır bir uğursuzluğu ve tehlikeyi işaret eder.

Eğer Laetitia ve Tristitia'dan geliyorsa, büyük bir uğursuzluğu, hapsi, sıkıntıları ve umulan şeyde zararlı bir sonucu işaret eder.

Laetitia

Eğer Populus'tan ve kendisinden doğuyorsa, özellikle büyük işlerde yararı işaret eder.

Eğer Acquisitio ve Puer'den geliyorsa, çok büyük bir yararı; arzunun ve umulan şeyin çok iyi bir sonucunu işaret eder.

Eğer Amissio ve Albus'tan geliyorsa, boş bir talihi ve umulan şeyin elde edilmesinde orta düzeyde bir yararı işaret eder.

Folio 96r

Eğer Fortuna Minor ve Puella'dan geliyorsa, durumun ve erdemin sağlam olduğunu işaret eder; [bu satırın devamı okunamadı].

Eğer Fortuna Minor ve Rubeus'tan geliyorsa, orta düzeyde bir yararı ve çok iyi bir talihle büyüyen bir onuru işaret eder.

Eğer Via ve Caput'tan geliyorsa, yararı, onuru ve arzunun tatminiyle birlikte bir değişimi işaret eder.

Eğer Cauda ve Coniunctio'dan geliyorsa, uğursuzluğu ve kötücüllüğü işaret eder — her ne kadar bu tamamen kişinin isteğine göre gerçekleşmese de.

Eğer Tristitia ve Carcer'den geliyorsa, zahmeti ve sıkıntıyı, sorulan şeyin uğursuz ve kederli bir kısmetini işaret eder.

Tristitia

Eğer Populus'tan ve kendisinden doğuyorsa, kötü bir kısmeti ve arzu edilen şeyde tehlikeyle birlikte bir uğursuzluğu işaret eder [sayfa burada kesiliyor]

Folio 96v

Eğer Acquisitio ve Rubeus'tan geliyorsa, hastalığı işaret eder; şehvete ve kadınlara özgü işler dışında uğursuzdur.

Eğer Fortuna Maior ve Albus'tan geliyorsa, iyi bir talihi, yeteneği ve onuru, bahşedilen sonucun kararlılığıyla birlikte işaret eder.

Eğer Fortuna Minor ve Puer'den geliyorsa, her soruda orta düzeyde ve daha ölçülü bir talihi işaret eder.

Eğer Caput ve Coniunctio'dan geliyorsa, olağanüstü, pek talihli bir yararı ve kesin bir kararlılığı işaret eder.

Eğer Via ve Cauda'dan geliyorsa, orta düzeyde bir iyiliği ve talihi, ama bunun yanında zararları ve sıkıntıları da işaret eder.

Eğer Laetitia ve Carcer'den geliyorsa, bir miktar talihi işaret eder; yine de hayırdan çok daha fazla kötülüğü.

Puella

Folio 97r

Puella

Eğer Populus'tan ve kendisinden doğuyorsa, hastalığı, talihli bir şehveti ve ayrıca yararı işaret eder.

Eğer Acquisitio ve Cauda'dan geliyorsa, soylu bir talihi ve ayrıca orta düzeyde bir durumu işaret eder.

Eğer Amissio ve Tristitia'dan geliyorsa, büyük bir zahmetle birlikte olsa da, bir miktar iyi talihi ve şehvete dair işlerde bir yararı işaret eder.

Eğer Via ve Rubeus'tan geliyorsa, büyük bir uğursuzluğu, öfkeyi, kavgaları, gürültüleri, değişimi ve çok ağır bir zararı işaret eder.

Eğer Albus ve Carcer'den geliyorsa, yararı ve iyi bir talihi işaret eder; sorulan şeylerin sonuçlarında imkân tanır.

Eğer Coniunctio ve Puer'den geliyorsa, aranan her şeyde çok iyi bir talihi işaret eder; ayrıca yararlıdır da.

Puer

Eğer Populus'tan ve kendisinden doğuyorsa, iyi bir yararı, çok iyi ve talihli bir değişimi işaret eder.

Folio 97v

Eğer Acquisitio ve Laetitia'dan geliyorsa, yararı, onuru ve neşeyi işaret eder; her soruda iyidir.

Eğer Amissio ve Caput'tan geliyorsa, bir miktar uğursuzdur, fakat kolay ve hoş işlerde iyidir.

Eğer Fortuna Maior ve Cauda'dan geliyorsa, uğursuzdur, değişkendir, ayrıca zararlıdır.

Eğer Via ve Albus'tan geliyorsa, değişkenliği ve kararsızlığı işaret eder; çok yararlı, talihli ve pek iyi bir değişimdir.

Eğer Carcer ve Rubeus'tan geliyorsa, her sonuçta son derece uğursuzdur, ve bu bakımdan da zararlıdır.

Eğer Fortuna Minor ve Tristitia'dan geliyorsa, talihli olduğunu işaret eder; az da olsa bir miktar yarar ve anlaşmazlık taşır.

Son.

(Not: Metin burada "Finis" ibaresiyle ve resmi bir mühürle sona eriyor. Kataloğun "1r-98r" ibaresi muhtemelen cilt/foliation sınırını gösteriyor, eserin gövdesi fiilen 97v'de bitiyor. 98r/98v kontrol edilecek — muhtemelen boş sayfa ya da sonradan eklenmiş not.)