Yenilenmiş Felsefe: Işıkların Babası'ndan İnen Amel
Hermes Trismegistos, elinde bir usturlap küresi tutarak parlak bir güneş yüzüne işaret ederken. Mylius'un önsözde Kral, Filozof ve Peygamber olarak andığı simyanın efsanevi kurucusunu betimleyen hermetik bir gravür.
Simya

Yenilenmiş Felsefe: Işıkların Babası'ndan İnen Amel

Philosophia reformata, continens libros binos
Johann Daniel Mylius· 1622· Özgün: İngilizce· Source Library
SimyaTürkçe çeviriAçık erişim

Johann Daniel Mylius'un 1622'de Frankfurt'ta bastırdığı Philosophia reformata (Yenilenmiş Felsefe), on yedinci yüzyıl simyasının en kapsamlı derlemelerinden biridir. Aşağıdaki pasaj eserin önsözünden alınmıştır. Mylius burada sanatını Hermes Trismegistos'un mirasına bağlar ve büyük amelin bir bilgelik hazinesi değil, doğrudan Işıkların Babası'ndan inen ilahi bir lütuf olduğunu ilan eder. Filozofların neden sırlarını yalnızca temsillerle örttüğünü ve nihai birleşmenin, yani Güneş'in kanı ile Ay'ın çiğinin sanatın çarkında bir olmasının, ancak Tanrı'nın inayetiyle mümkün olduğunu anlatır.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

İşte bizim Yenilenmiş Felsefe adlı eserimizde öğretilen amel budur. Şöyle ki, Tanrı'nın bu kusursuz lütfu Işıkların Babası'ndan, Kralların Kralı'ndan ve Rablerin Rabbi'nden iner. Bu, Felsefi Bakire'nin örtüsü altında gizlenmiş olan ameldir. Kardeşin kardeşe öğretmeye yanaşmadığı ameldir bu.

Bu, Zihnin ve Belleğin en gizli hazinelerinde saklanıp gömülmüş olan Sırdır. Daha örtük ve hakiki Filozoflar, keskin bir zekânın inceliğiyle, onu hiçbir kitapta açığa vurmayacaklarına yemin etmişlerdi. İçlerinden hiçbiri, bu bilgiyi yüreğinin bağrında tutarak, anlayış sahibi olanlara ancak temsilî biçimde olmadıkça onu ifşa etmedi. Zira Filozoflara şu meleke bahşedilmişti: Nesnelerin Efendisi hâline geldikleri için, diledikleri gibi İsimler dağıtabilir ve yavrularını keyiflerince giydirebilirlerdi.

Bununla birlikte, onu şanlı Tanrı'ya atfettiler. Ta ki O, kendi rızası uyarınca dilediğine ilham etsin ve dilediğini men etsin. Yine de kutsal bir kesinlikle şunu ilan ettiler: Hiç kimse arzulanan sona ulaşamaz. Ancak Güneş'in Yağı yahut Kanı ile Ay'ın Çiği, Sanatın döngüsel çarkı ve Doğa'nın lütfuyla tek bir bedende birleşmedikçe bu olmaz. Ve bu, yüce Tanrı dilemedikçe asla gerçekleşmeyecektir. Zira Ruh inayetten neşet eder ve dilediğine ilham eder.

Bu kusursuz lütuf, Işıkların Babası'ndan iner. Zira Ruh inayetten neşet eder ve dilediğine ilham eder.
Özgün metin (İngilizce)
And this is that work which is taught in our Philosophia Reformata: namely, that this perfect Benefit of GOD descends from the Father of Lights, from the King of Kings, and the Lord of Lords. This is that work hidden under the garment of the Philosophical Virgin, which neither brother wished to teach brother. This is that Secret, stored and buried in the most secret treasures of Mind and Memory, upon which the more hidden genuine Philosophers swore, out of the subtlety of a sagacious wit, that they would not indicate it in any book; nor did any of them, keeping this knowledge in the bosom of their heart, reveal it, unless allegorically to those having understanding. For that faculty was indeed granted to Philosophers: that because they became Lords of things, they could also dispense Names at will, and clothe their offspring according to their pleasure. However, they attributed it to the glorious GOD, that He might inspire whom He wished according to His good pleasure, and prohibit whom He wished. Nevertheless, they holily affirmed that no one can arrive at the desired end before the Fat or Blood of the Sun and the Dew of the Moon are joined into one body through the circular wheel of Art and the benefit of Nature. This, unless the most high GOD wills it, will never happen. For the Spirit proceeds from grace, and inspires whom it wills.

Bu metin neden önemli

Johann Daniel Mylius (yaklaşık 1583-1642), Hessen'in Wetterau bölgesinden gelen bir Alman hekim, simyacı ve müzisyendi. Philosophia reformata, onun Frankfurt'ta Lucas Jennis tarafından basılan büyük simya külliyatının bir parçasıdır ve iki kitaptan oluşur: ilki büyük ameli yedi aşamada anlatan sistematik bir inceleme, ikincisi ise geçmiş filozofların otoritelerinden yapılmış geniş bir derlemedir. Eser, ünlü bakır gravürleriyle de tanınır. Buradaki pasaj, önsözde Hermes Trismegistos'a yapılan uzun bir övgünün hemen ardından gelir. Mylius, bu bölümde simya sanatını Hıristiyan bir çerçeveye yerleştirir: Felsefe Taşı, insanın çabasının değil, doğrudan Tanrı'nın seçilmiş kullarına bağışladığı bir armağanın ürünüdür. Filozofların örtük dili, incilerini domuzların önüne atmama kaygısından doğar. Metnin sonundaki Güneş ile Ay imgesi, kükürt ile cıvanın, yani eril ve dişil ilkelerin kimyasal düğününe işaret eder.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye
Kaynak eser
Philosophia reformata, continens libros binos (Frankfurt: Lucas Jennis, 1622), Önsöz, sayfa 38
Neşir
İlk baskı, Frankfurt am Main, Lucas Jennis, 1622
Konum
Önsöz (Praefatio), sayfa 38
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Source Library
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →
← Kütüphaneye dön