Johann Daniel Mylius'un 1622'de Frankfurt'ta bastırdığı Philosophia reformata (Yenilenmiş Felsefe), on yedinci yüzyıl simyasının en kapsamlı derlemelerinden biridir. Aşağıdaki pasaj eserin önsözünden alınmıştır. Mylius burada sanatını Hermes Trismegistos'un mirasına bağlar ve büyük amelin bir bilgelik hazinesi değil, doğrudan Işıkların Babası'ndan inen ilahi bir lütuf olduğunu ilan eder. Filozofların neden sırlarını yalnızca temsillerle örttüğünü ve nihai birleşmenin, yani Güneş'in kanı ile Ay'ın çiğinin sanatın çarkında bir olmasının, ancak Tanrı'nın inayetiyle mümkün olduğunu anlatır.
İşte bizim Yenilenmiş Felsefe adlı eserimizde öğretilen amel budur. Şöyle ki, Tanrı'nın bu kusursuz lütfu Işıkların Babası'ndan, Kralların Kralı'ndan ve Rablerin Rabbi'nden iner. Bu, Felsefi Bakire'nin örtüsü altında gizlenmiş olan ameldir. Kardeşin kardeşe öğretmeye yanaşmadığı ameldir bu.
Bu, Zihnin ve Belleğin en gizli hazinelerinde saklanıp gömülmüş olan Sırdır. Daha örtük ve hakiki Filozoflar, keskin bir zekânın inceliğiyle, onu hiçbir kitapta açığa vurmayacaklarına yemin etmişlerdi. İçlerinden hiçbiri, bu bilgiyi yüreğinin bağrında tutarak, anlayış sahibi olanlara ancak temsilî biçimde olmadıkça onu ifşa etmedi. Zira Filozoflara şu meleke bahşedilmişti: Nesnelerin Efendisi hâline geldikleri için, diledikleri gibi İsimler dağıtabilir ve yavrularını keyiflerince giydirebilirlerdi.
Bununla birlikte, onu şanlı Tanrı'ya atfettiler. Ta ki O, kendi rızası uyarınca dilediğine ilham etsin ve dilediğini men etsin. Yine de kutsal bir kesinlikle şunu ilan ettiler: Hiç kimse arzulanan sona ulaşamaz. Ancak Güneş'in Yağı yahut Kanı ile Ay'ın Çiği, Sanatın döngüsel çarkı ve Doğa'nın lütfuyla tek bir bedende birleşmedikçe bu olmaz. Ve bu, yüce Tanrı dilemedikçe asla gerçekleşmeyecektir. Zira Ruh inayetten neşet eder ve dilediğine ilham eder.
Bu kusursuz lütuf, Işıkların Babası'ndan iner. Zira Ruh inayetten neşet eder ve dilediğine ilham eder.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Johann Daniel Mylius (yaklaşık 1583-1642), Hessen'in Wetterau bölgesinden gelen bir Alman hekim, simyacı ve müzisyendi. Philosophia reformata, onun Frankfurt'ta Lucas Jennis tarafından basılan büyük simya külliyatının bir parçasıdır ve iki kitaptan oluşur: ilki büyük ameli yedi aşamada anlatan sistematik bir inceleme, ikincisi ise geçmiş filozofların otoritelerinden yapılmış geniş bir derlemedir. Eser, ünlü bakır gravürleriyle de tanınır. Buradaki pasaj, önsözde Hermes Trismegistos'a yapılan uzun bir övgünün hemen ardından gelir. Mylius, bu bölümde simya sanatını Hıristiyan bir çerçeveye yerleştirir: Felsefe Taşı, insanın çabasının değil, doğrudan Tanrı'nın seçilmiş kullarına bağışladığı bir armağanın ürünüdür. Filozofların örtük dili, incilerini domuzların önüne atmama kaygısından doğar. Metnin sonundaki Güneş ile Ay imgesi, kükürt ile cıvanın, yani eril ve dişil ilkelerin kimyasal düğününe işaret eder.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Philosophia reformata, continens libros binos (Frankfurt: Lucas Jennis, 1622), Önsöz, sayfa 38
- Neşir
- İlk baskı, Frankfurt am Main, Lucas Jennis, 1622
- Konum
- Önsöz (Praefatio), sayfa 38
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
