Mithras Liturjisi: Ölümsüzlük Ayini
Mithras kutsal boğayı kurban ederken (tauroktoni), Roma mermer kabartması, MS 2.-3. yüzyıl. Louvre Müzesi, Ma 3441. Fotoğraf: Jastrow, kamu malı.

Mithras Liturjisi: Ölümsüzlük Ayini

Anonim (Büyük Paris Büyü Papirüsü)· y. MS 300 (bu çeviri: Mead, 1907)· Özgün: İngilizce· Internet Archive· ~1 dk okuma
Büyü ve OkültTürkçe çeviriAçık erişim

Mithras Liturjisi, Büyük Paris Büyü Papirüsü'nün (PGM IV, y. MS 300) içinden Alman filolog Albrecht Dieterich'in 1903'te ayıklayıp tanımladığı, Batı'nın antik pagan kültlerinden kurtulan tek EKSİKSİZ inisiyasyon ayinidir — çoğu tapınış metninin yalnızca ilahi parçaları kaldığı düşünülürse benzersiz bir tanıklıktır. Metin, adayın kendi kendini "Baba" mertebesine yükselttiği, güneşe/Mithras'a doğru göksel bir yolculuğu betimleyen, nefes teknikleri, sesli "böğürme" ve tılsımlı hece dizileriyle örülü tek kişilik gizli bir ayindir. Aşağıda Dieterich'in edisyonuna dayanan G. R. S. Mead'in 1907 İngilizce çevirisinden, ritüelin on dört bölümünün tamamı çevrilmiştir.

Türkçe çeviri (tam metin) · Çeviren Şira Nur Uysal

I. Baba'nın Duası

"Ey Alınyazısı, ey Talih, bana lütfunu bahşet — bir Baba'nın ancak bir Oğul'a, yalnızca bir Oğul'a aktarabileceği bu Gizemleri, onun Ölümsüzlüğünü bahşederek; [bu Oğul] erginleşmiş, bizim bu Zanaatımıza layık olsun — ki Büyük Tanrı Güneş Mithras, kendi Baş Meleği aracılığıyla bu Zanaatla donatılmamı buyurmuştur; öyle ki ben, [kendi başıma] bir Kartal olarak, tek başıma Göğe yükselip her şeyi seyredebileyim."

II. Çağrı Sözü (Logos)

1. "Ey benim doğuşumun İlksel Kökeni; ey benim özümün İlksel Özü; içimdeki nefesin İlk Nefesi; içimdeki Harmanların Harmanlanması için Tanrı vergisi olan İlk Ateş, içimdeki ateşin [İlk Ateşi]; [benim] suyumun İlk Suyu, içimdeki su; içimdeki toprak özünün İlksel Toprak-özü; ey benim Yetkin Bedenim — ben, filanca, filancanın (kadın) oğlu — Onurlu Kol ve Yozlaşmaz Sağ El tarafından biçimlendirilmiş, ışıksız ama Işıkla parıldayan bir Dünya'da, ruhsuz ama Ruhla dolu dolu bir [Dünya'da]!"

2. "Eğer gerçekten uygun görürseniz, şimdi alt doğam tarafından tutulan beni, Ölümden azade Doğuma çevirin; öyle ki, üzerimde baskı kuran o ısrarcı İhtiyaç'ın ötesinde, Ölümsüz Ruh sayesinde, Ölümsüz Su sayesinde, Ölümsüz Katı [Öge] sayesinde ve Ölümsüz Hava sayesinde Ölümsüz Kaynak'ın Görüsüne erişebileyim; Akıl'da yeniden doğabileyim; erginleşebileyim ve Kutsal Nefes içimde soluk alabilsin; Kutsal Ateş'e hayran kalabileyim; [Yeni] Şafağın Derinliğini, [Ruhu] ürperten Suyu görebileyim; ve [her şeyi] kuşatan Hayat-bahşeden Esîr bana İşitme yetisi versin."

3. "Zira bugün Ölümsüz Gözlerle göreceğim ben — ölümlü rahimden doğmuş bir ölümlü, ama [şimdi] Kudretli Gücün Kudreti tarafından, evet, Yozlaşmaz Sağ El tarafından daha iyi kılınmış — [bugün göreceğim] Ölümsüz Ruh sayesinde, Ateş Taçlarının Efendisi olan Ölümsüz Çağ'ı — ben, saf saflıklarla [şimdi] arınmış, insani ruh-gücüm kısa bir süreliğine saflık içinde varlığını sürdüren — ki bu [güç] üzerimde baskı kuran o ısrarcı Acılığın, borcu asla ödenmeyen Zorunluluğun ötesinde bana yeniden aktarılmış olarak geri verilecek — ben, filanca, filancanın (kadın) oğlu — hiçbir şeyin asla değiştiremeyeceği Tanrı Buyruğu'na göre."

4. "Zira Ölümün egemenliği altında doğmuş biri olarak, [yardımsız] Yüksekliğe, Ölüm bilmeyen Parlaklığın altın kıvılcımlarıyla birlikte yükselmem erişimimin ötesindedir."

5. "Dur, ey yok olmaya yazgılı doğa, Ölüme tabi insanların [doğası]! Ve derhal üzerimde baskı kuran o amansız İhtiyacın ötesine geçmeme izin ver; zira ben O'nun Oğluyum; nefes alıyorum; varım!"

III. İlk Talimat

1. "[Güneş] Işınlarından nefes al, gücünün yettiğince derin biçimde üç kez soluyarak; ve kendini yükseğe kaldırılmış, Yüksekliğe doğru süzülür bulacaksın, öyle ki kendini Havanın ortasındaymış gibi hissedeceksin."

2. "O saatte ne insan ne hayvan, hiçbir şey duymayacaksın; yeryüzündeki manzaralardan hiçbirini görmeyeceksin; ama göreceğin her şey ölümsüz olacak."

3. "Zira o gün ve saatte, Tanrıların Düzenini göreceksin — Hükmeden Tanrılar göğe doğru yükselirken, ötekiler inerken. Ve O'nun Diski aracılığıyla — Tanrı'nın, benim Babamın Diski — Tanrıların gözle görülebilir Gidiş Yolu görünecektir."

4. "Ve aynı şekilde, [o gün] görevde olan Rüzgârın geldiği, Boru denen şey de görülecektir. Zira O'nun Diskinden sarkan bir Boru gibi göreceksin; ve Batı yönlerine doğru, sanki sonsuz bir Doğu Rüzgârıymış gibi. Ama eğer öteki Rüzgâr, Doğu yönlerindeki, görevdeyse, aynı şekilde o taraf yönlerinde, görünümün tersini göreceksin."

5. "Ve Tanrıların sana dikkatle baktığını ve üzerine geldiğini göreceksin. O anda sağ elinin parmağını dudaklarına koy ve şöyle de:"

IV. İlk Söz

"Ey Sessizlik! Sessizlik! Sessizlik! Yaşayan Tanrı'nın ötesindeki Simge, [†]. Koru beni, Sessizlik! [†]! Sonra uzun bir 'ıslık' çıkar: SSS! Sonra 'üfle' ve de: [†][†]"

(Ve bunun üzerine Tanrıların sana müşfik baktığını, artık üzerine gelmediğini, kendi işlerinin uygun düzenine devam ettiklerini göreceksin.)

V. İkinci Talimat

"Üst Evren'i temiz ve berrak gördüğünde, hiçbir Tanrının (ya da Meleğin) üzerine gelmediğinde, seni ürkütecek güçlü bir gök gürlemesi duymayı bekle. Sonra yeniden şöyle de:"

VI. İkinci Söz

1. "Ey Sessizlik! Sessizlik! Ben, Seyriniz sizin Seyriniz gibi olan, Derinlikten yeniden parıldayan bir Yıldızım, [†]. Bunu söylediğinde, O'nun Diski hemen genişlemeye başlayacaktır."

2. "İkinci sözü söyledikten sonra — yani iki kez Sessizlik ve gerisini — iki kez 'ıslık çal', iki kez 'üfle'; ve hemen O'nun Diskinden çıkan, beş uçlu, güçlü bir yıldız ordusunun tüm Havayı doldurduğunu göreceksin."

3. "Sonra yeniden de: Ey Sessizlik! Sessizlik! Ve O'nun Diski tam açıldığında, sonsuz bir Kuşatma ve sımsıkı kapalı Ateş Kapıları göreceksin. Hemen ardından gözlerini kapatıp şu sözü söylemeye başla:"

VII. Üçüncü Söz

1. "Beni işit, bana kulak ver — ben, filanca, filancanın (kadın) oğlu — ey Nefesiyle Göğün Ateşli Sürgülerini kapatan Efendi; İkiz-bedenli; Ateşin Hükümdarı; Işığın Yaratıcısı; ey Anahtarların Sahibi; Ateşi İçe Soluyan; Nefesi Işık veren, Ateş-yürekli Olan; ey Ateşte sevinen Sen; Işığın Güzeli; ey Bedeni Ateşten olan Işık Efendisi; Işık-vereni ve Ateş-ekeni; Hayatı Işıkta olan Ateş-çözeni; Işığı harekete geçiren Ateş-döndüreni; ey Gökgürültüsü-uyandıran Sen; ey Işık-görkemi, Işık-artıranı; Işıklı Göğün Denetleyicisi; ey Yıldız-evcilleştiren Sen!"

2. "Ah! Bana aç! Çünkü üzerimde baskı kuran bu acı ve amansız Zorunluluk yüzünden, Hayatla doğuştan gelen, en tapılası, henüz ölümlü doğaya inmemiş, insan diliyle ya da haykırışla ya da insan tonuyla dile getirilmemiş Ölümsüz İsimlerini çağırıyorum: Fee · oeeo · ibb · oe · eed · eed · oeeo · ibb · oeee · dee · doe · ie · ed · od · oe · ieb · oe · doe · iedoe · ieed · ee · id · oe · ioe · ded · eoe · oed · die · bleed · oi · lli · eoe · due · ed · oee · edeia · aeaeea · eeee · eee · eee · ieb · eed · oeeeoe · eeo · eud · oe · eid · ed · de · de · de · ee · ooouide!" (Bu tılsımlı hece dizisi Mead'in kendisi tarafından de çevrilmemiştir — antik metnin kendisi bunları anlamlı sözcükler değil, saf ses/titreşim formülleri olarak sunar; olduğu gibi bırakılmıştır.)

3. "Bunların tümünü Ateş ve Ruh'la bir kez sona dek söyle; sonra Evrenin Yedi Ölümsüz Tanrısını tamamlayana dek ikinci kez yeniden başla. Bunları söylediğinde, Kuşatmada gök gürlemeleri ve çarpışmalar duyacak, her çarpışmayla sarsıldığını hissedeceksin. Sonra bir kez daha Sessizlik'i ve ardından geleni söyle."

4. "Bunun üzerine gözlerini aç; Kapıların ardına kadar açıldığını ve Kapıların içindeki Tanrıların Evrenini göreceksin; öyle ki bu görüntünün sevinci ve coşkusuyla Ruhun ona doğru koşup yükselecektir. Bu yüzden kendini sabit tut, kendi içine sabitçe bakarak İlahi olandan nefes al. Ruhun yeniden kendine geldiğinde, şöyle de:"

VIII. Dördüncü Söz

1. "Yaklaş, ey Efendi! Bu sözün üzerine O'nun Işınları sana çevrilecek, sen de onların ortasında olacaksın."

2. "Bunu yaptığında, gençliğinin baharında, en güzel görünüşlü, Alev Saçlı, beyaz bir Tunik ve al bir Pelerin giymiş, Ateşten bir Taç takan bir Tanrı göreceksin. Hemen O'nu Ateşin Selamıyla selamla:"

IX. Beşinci Söz

1. "Selam Efendi! Ey kudretli Güç Sahibi; ey kudretli Egemenlik Kralı; Tanrıların En Büyüğü; ey Güneş; ey Gök ve Yer'in Efendisi; ey Tanrıların Tanrısı! Nefesin güçlü, Kudretin güçlü! Ey Efendi, eğer uygun görürsen, beni Seni doğurup yaratmış olan Yüce Tanrı'ya bildir!"

2. "Zira bir insan — ben, filanca, filancanın (kadın) oğlu, filancanın (kadın) ölümlü rahminden ve o meni-özünden doğmuş, evet, bugün Senin Ellerinde yeniden doğuşun dönüşümüne uğramış olan bu özden — on binlercesinden biri, bu aynı saatte, Tanrı'nın hoşnutluğuyla, aşkın İyi Tanrı tarafından ölümsüzlüğe dönüştürülmüş — bir insan, diyorum, Seni tapmaya cüret ediyor ve ölümlü bir varlığın sahip olduğu her ne güç varsa onunla yalvarıyor."

3. "Bu sözün üzerine O Kutba gelecek, sen de O'nu bir yol üzerindeymişçesine dönerken göreceksin. O zaman dikkatle bak, boynuz sesi gibi uzun bir 'böğürme' çıkar, kaburgalara baskı yaparak tüm nefesi dışarı ver, muskaları öp ve önce sağdakine şöyle de:"

X. Altıncı Söz

"Koru beni! [†]!"

(Bunu söylediğinde, Kapıların ardına kadar açıldığını ve Derinlikten çıkan, ince keten giysili, yılan yüzlü, ellerinde altın asalar taşıyan Yedi Bakire'yi göreceksin. Bunlar Göğün Talihleri (Tykhai) denen varlıklardır. Bunları gördüğünde şöyle selamla:)

XI. Yedinci Söz

1. "Selam Göğün Yedi Talihine, ulu ve iyi Bakireler, [†] ile yaşayan ve yiyen kutsal varlıklar! Dört Direğin en kutsal Koruyucuları! Selam sana, Birinci, [†]! Selam sana, İkinci, [†]! Selam sana, Üçüncü, [†]! Selam sana, Dördüncü, [†]! Selam sana, Beşinci, [†]! Selam sana, Altıncı, [†]! Selam sana, Yedinci, [†]!"

2. "Başkaları da çıkagelir — kara boğa yüzlü, keten peştamallı, başlarında yedi altın taç bandı olan Yedi Tanrı. Bunlar Göğün Kutup-efendileri denen varlıklardır. Ve aynı şekilde her birini kendi özel adıyla selamlaman gerekir."

XII. Sekizinci Söz

1. "Selam Ekseni Koruyanlara, hep birlikte Göğün Çemberinin dönen Eksenini çeviren kutsal dinç Gençler, dinsiz halkın üzerine gökgürültüsü ve şimşek, deprem sarsıntıları ve yıldırımlar salıveren, ama bana, dindar ve Tanrı'ya tapan kişiye, her yanıyla iyi sağlık ve bedenimin sağlamlığını, işitme ve görmenin doğru genişliğini, ve şimdi bu günün iyi saatlerinde huzur bahşeden, ey benim kudretli Hükmeden Efendilerim ve Tanrılarım! Selam sana, Birinci, [†]! Selam sana, İkinci, [†]! Selam sana, Üçüncü, [†]! Selam sana, Dördüncü, [†]! Selam sana, Beşinci, [†]! Selam sana, Altıncı, [†]! Selam sana, Yedinci, [†]!"

2. "Şimdi onlar hepsi kendi düzenlerinde, orada burada hazır bulunduklarında, Havaya dikkatle bak; şimşeklerin çaktığını, ışıkların titreştiğini, yerin sarsıldığını göreceksin; ve sonra alçalan bir Tanrı — aşkın derecede ulu, ışıltılı Varlıklı, altın Saçlı, gençliğinin baharında, parlak bir Kaftan giymiş, Başında altın bir Taç ve Bacaklarında Giysiler, Sağ Elinde Danaya ait altın bir Omuz tutan bir Tanrı. Bu sonuncusu, Gökkubbeyi hareket ettiren ve yönünü saate göre şimdi yukarı şimdi aşağı değiştiren Ayı'dır. Sonra Gözlerinden şimşeklerin, Bedeninden yıldızların fışkırdığını göreceksin."

3. "Hemen, duyularını hep birlikte harekete geçirmek için karına baskı yaparak uzun bir 'böğürme' çıkar — tam sona dek uzatarak, muskaları yeniden öperek şöyle de:"

XIII. Dokuzuncu Söz

"[†], ey benim Efendim — filanca — benimle kal, Ruhumun içinde! Ah! beni terk etme! Çünkü [†] senin kalmanı buyuruyor."

(Ve Tanrı'ya dikkatle bakarak, uzatılmış 'böğürme'yle şöyle O'nu selamla:)

XIV. Onuncu Söz

"Selam Efendi, ey Suyun Efendisi! Selam, Yerin Kurucusu! Selam, Nefesin Beyefendisi! Ey Efendi, yeniden doğarak, Büyük kılınmakla geçip gidiyorum, ve Büyük kılındıktan sonra ölüyorum. Ölümlü hayatlara doğum veren doğum-ve-ölüm halinden doğmuş olarak, şimdi, özgür kılınmış, Senin kurduğun ve Gizemi belirlediğin gibi, doğumu aşan hale geçiyorum."

Bu metin, antik dünyanın kayıp "tapınış teknolojisinin" elimizdeki en somut kanıtıdır: nefes alma, ses (uzun "ıslık" ve "böğürme"), görsel imgelem ve sözlü formüllerin birleştiği, adayın kendini tanrılaştırdığı bir yükseliş deneyimi. C. G. Jung'dan modern törensel büyüye kadar birçok 20. yüzyıl düşünürünü doğrudan etkilemiştir. Kadim Kütüphane'nin Büyü ve Okült koleksiyonunda Yunan Büyü Papirüsleri geleneğinden yalnızca kısa bir alıntı vardı ("Havadan Bir Ruh", farklı bir büyü); bu, aynı büyük papirüs derlemesinden çok daha kapsamlı ve tek başına en ünlü metnin ilk tam çevirisidir.
Özgün metin (İngilizce)

I. THE FATHER'S PRAYER — "O Providence, O Fortune, bestow on me Thy Grace ... so that I, Eagle [as I am, by mine own self] alone, may soar to Heaven, and contemplate all things."

II. THE INVOCATORY UTTERANCE (LOGOS) — "O Primal Origin of my origination; Thou Primal Substance of my substance ... Perfect Body of me ... in World that's lightless, yet radiant with Light."

III. THE FIRST INSTRUCTION — "Take from the [Sun-]rays breath, inhaling thrice as deeply as thou canst; and thou shalt see thyself being raised aloft, and soaring towards the Height..."

IV. THE FIRST UTTERANCE — "O Silence! Silence! Silence! The Symbol of the Living God beyond [obelus]. Protect me, Silence!"

V.–VI. THE SECOND INSTRUCTION / SECOND UTTERANCE — "O Silence! Silence! I am a Star, whose Course is as your Course, shining anew from out the Depth."

VII. THE THIRD UTTERANCE (LOGOS) — "Hear me, give ear to me ... Ruler of the Fire; Creator of the Light ... Thou Star-tamer!" [followed by untranslated voces mysticae]

VIII.–IX. THE FOURTH/FIFTH UTTERANCE — "Draw nigh, O Lord! ... Hail Lord! Thou of mighty Power; O King of mighty Sway; Greatest of Gods; O Sun..."

X.–XI. THE SIXTH/SEVENTH UTTERANCE — "Protect me! ... Hail Heaven's Seven Fortunes, Virgins august and good..."

XII. THE EIGHTH UTTERANCE — "Hail Guardians of the Pivot, ye sacred sturdy Youths, who all, at once, revolve the spinning Axis of Heaven's Circle..."

XIII.–XIV. THE NINTH/TENTH UTTERANCE — "O Lord of me, abide with me, within my Soul! ... Hail Lord, Thou Master of the Water! ... having been made Great, I die."

(Complete English translation: G. R. S. Mead, A Mithriac Ritual, Echoes from the Gnosis vol. VI, 1907, based on Albrecht Dieterich's German edition Eine Mithrasliturgie, 1903.)

Bu metin neden önemli

Metin, Büyük Paris Büyü Papirüsü'nün (Bibliothèque nationale de France, Supplément grec 574) içinde, y. MS 300 tarihli daha büyük bir büyü derlemesinin parçası olarak bulundu — kökeni muhtemelen 2. yüzyıla, belki daha erkene uzanan bir ayine dayanır. Alman filolog Albrecht Dieterich onu 1903'te tanımlayıp "Mithras Liturjisi" adını verdi; bazı araştırmacılar (örn. Franz Cumont) metnin gerçek bir Mithraist belge olup olmadığını sorgulamıştır, ama Dieterich'in tespiti bugün de yaygın kabul görür. Ritüel, bir adayın "Baba" (en yüksek Mithraist inisiyasyon derecesi) mertebesine kendi kendini yükselttiği, güneş ışınlarından nefes alma, uzun "ıslık" ve "böğürme" sesleri, görsel imgelem basamakları (Tanrıların göğe yükselişi, Yedi Talih, Yedi Kutup-efendisi, nihayet genç ve ışıltılı Tanrı'nın kendisi) ve tılsımlı ses formülleriyle örülü, tek kişilik gizli bir tapınış tekniğidir.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Bu eser Büyü ve Okült Koleksiyonu'nun parçasıdır →

Künye
Kaynak eser
Mithras Liturjisi, Büyük Paris Büyü Papirüsü (PGM IV 475-829)
Neşir
G. R. S. Mead çevirisi, 1907 (kamu malı; Dieterich'in 1903 Almanca edisyonuna dayanır)
Konum
Ritüelin tamamı — 14 bölüm (Mead'in yorum bölümü hariç)
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Internet Archive
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY-SA 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin, değiştirirseniz aynı lisansla paylaşın). Kullanım & lisans →
Bu Çeviriye AtıfUysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Mithras Liturjisi: Ölümsüzlük Ayini. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/mithras-liturjisi-olumsuzluk-ayini
← Kütüphaneye dön