Hayyim Vital

Hayyim Vital, on altıncı yüzyılda Celile'deki Safed kasabasında yetişti. Safed o dönemde Kabala çalışmalarının canlı bir merkeziydi. Vital önce Moşe Kordovero çevresinde bulundu, ardından İzak Luria'nın en yakın öğrencisi oldu. Luria'nın 1572'deki ölümünden sonra onun öğretisinin başlıca aktarıcısı kabul edildi. Hayatının son döneminde Şam'da yaşadı ve orada öldü.

Luria kendisi neredeyse hiç yazı bırakmadığı için onun kozmolojisi büyük ölçüde Vital'in kaleminden bilinir. Etz Hayyim (Hayat Ağacı) bu öğretinin sistemli anlatımıdır. Tanrı'nın kendini daraltması anlamına gelen tsimtsum, kapların kırılması ve dağılan ilahi kıvılcımların onarım (tikkun) yoluyla toplanması gibi kavramlar bu eserde işlenir. Vital ruhların yeniden bedenlenmesini ele alan Şaar ha-Gilgulim'in ve ahlaki ile ruhani arınmaya yönelik Şaarey Kedusha'nın da yazarıdır.

Vital'in eserleri, sonraki yüzyıllarda Yahudi mistisizmini ve Hasidizmi derinden biçimlendiren Lurianik Kabala'nın ana kaynağıdır. Kütüphanedeki Hayat Ağacı: Adam Kadmon ve Yaratılışın Mertebeleri, ilk insan imgesi etrafında kurulan yaratılış düzenini sunar. Ruhun İnişi ve Kıvılcımların Arınması: Dallar Kapısı, ruhların inişi ve kıvılcımların onarımı temalarını işler. Öfke Bütün Kötülüklerin Köküdür ise onun ahlaki öğretisinden, iç disiplinin ruhani yoldaki yerini gösteren bir parçadır.