Teosofi Cemiyeti'nin öncü isimlerinden Annie Besant, 1908 tarihli bu eserinde Yoga'yı Batılı okuyucuya bir ruhbilim olarak tanıtır. Aşağıdaki pasajda, hakikate ulaşmanın iki yolundan biri olan metafizikçinin, yani filozofun yolunu betimler. Bu yol, duyuları dış dünyaya kapatıp sabırlı ve derin bir tefekkürle örtü örtü soyunarak Benliğin ihtişamına varmayı amaçlar.
Buna biraz daha yakından, kendine özgü yöntemleriyle birlikte bakalım. Saf aklın öncelikli olarak kullanıldığı yol, az önce söylendiği gibi, metafizikçinin yoludur. Bu, filozofun yoludur. O, içe döner ve daima kendi doğasının derinliklerine dalarak Benliği bulmaya çalışır. Benliğin kendi içinde olduğunu bilerek örtü üstüne örtüyü, kılıf üstüne kılıfı sıyırıp atmaya çabalar ve onları teker teker reddetme yoluyla, peçesi kaldırılmış Benliğin ihtişamına ulaşır.
Buna başlamak için somut düşünmeyi bırakmalı ve soyutluklar arasında yaşamalıdır. O hâlde yöntemi, çetin, uzun soluklu ve sabırlı bir tefekkür olmalıdır. Başka hiçbir şey onun amacına hizmet etmez. Çetin ve zorlu bir düşünüşle somut olandan zihnin soyut bölgelerine yükselir. Daha da sürdürülen bu çetin düşünüşle zihnin soyut bölgesinden, birliğin sezildiği saf akıl bölgesine erişir. Yine çetin düşünüşle daha yükseğe tırmanarak, saf akıl âdeta yüce Benliğe açılana dek, Benlik bütün görkemiyle görülene dek yol alır.
O hâlde yöntemi, çetin, uzun soluklu ve sabırlı bir tefekkür olmalıdır. Başka hiçbir şey onun amacına hizmet etmez.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Bu metin, modern Batı ezoterizminin en etkili akımlarından Teosofi ile klasik Hint Yoga geleneğinin buluştuğu nadir kavşaklardan birini temsil eder. Annie Besant, Yoga'yı yalnızca bir beden disiplini olarak değil, bilginin ve tefekkürün ruhsal bir bilimi olarak sunar. Pasajın çarpıcı yanı, filozofun sessiz tefekkürünü Roma Katolik Kilisesi'nin münzevi tarikatlarıyla aynı düzleme koyarak, doğu ile batı mistisizmi arasında köprü kurmasıdır. Tefekkürü kolay bir huzur hâli değil, zihni somuttan soyuta taşıyan çetin ve süregen bir çaba olarak tanımlaması, mistik teolojinin çileci damarını yansıtır.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- An Introduction to Yoga
- Neşir
- Theosophical Publishing House, Adyar, 1908
- Konum
- Sayfa 81 (Chapter: Yoga as Science / To the Self by the Self)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
